某種程度上，如果說一個作家的小說創(chuàng)作過程就是在設(shè)定一種藝術(shù)意義上的謎語，那么，包括批評家在內(nèi)的所有讀者的閱讀接受過程，也就是在對這個謎語進行合理地拆解分析。由此，怎么樣使自己設(shè)定的謎語既不那么簡單又不顯得晦澀，使小說文本保持適當(dāng)?shù)亩?，也就?gòu)成了對作家藝術(shù)智慧的考驗。雖然不知道其他讀者的感覺如何，反正在我這里，依照如上的標(biāo)準(zhǔn)衡量，王嘯峰的短篇小說《平靜動物園》（載《湘江文藝》2025年第1期），或許與他采用了一種意識流的夢境敘事方式有關(guān)，極有可能被判定為接受難度偏大的一類。

作品采用了第一人稱與第三人稱交替展開的敘述方式，整個文本共由十二個敘事板塊組構(gòu)而成，其中單數(shù)板塊采用第一人稱，偶數(shù)板塊采用第三人稱。作家雖然并沒有明確交代第一人稱“我”是何許人也，但只要聯(lián)系偶數(shù)板塊的相關(guān)敘述，我們即不難判斷，單數(shù)板塊中的“我”，應(yīng)該就是在偶數(shù)板塊中承擔(dān)了視角性觀察功能的人物袁嘉楠。問題的關(guān)鍵在于，借助于如此一種敘述人稱交互的方式，王嘯峰到底要講述什么樣的一個故事，他所試圖傳達(dá)給讀者的又是怎么樣的思想意蘊？

雖然沒有明確的時間標(biāo)示，但單數(shù)板塊的故事主要發(fā)生在遙遠(yuǎn)的過去，發(fā)生在袁嘉楠也即“我”的童少年時期，偶數(shù)板塊的故事集中發(fā)生在當(dāng)下也即現(xiàn)實生活之中，卻是不容否認(rèn)的文本事實。首先，我們不能不認(rèn)識到，現(xiàn)實生活中的知識分子袁嘉楠，其實是一位世俗意義上的失敗者。情感層面，他和妻子周曉瑩的關(guān)系，可以說相當(dāng)糟糕，也因為他們倆的感情糟糕，所以也才會不僅結(jié)婚多年都沒有孩子，而且袁嘉楠甚至都不那么了解周曉瑩的具體工作情況。

與周曉瑩形成鮮明區(qū)別的，是袁嘉楠自己在工作與生活中的節(jié)節(jié)敗退。先是美專學(xué)習(xí)時的被指為對顏色不敏感：“他曾經(jīng)聽老師在門后說那個制作招貼畫任務(wù)的男生對顏色不敏感?！本o接著，便是設(shè)計院工作時的各種被排斥與打壓。人都說，識時務(wù)者為俊杰，一味書生意氣的知識分子袁嘉楠，既然如此這般地不識時務(wù)，不通俗務(wù)，不懂得怎么樣去巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，那他工作乃至日常生活上的一敗涂地，自然也就是不容回避的必然結(jié)果。很大程度上，正因為周曉瑩是當(dāng)下時代弄潮兒式的成功者，所以，即使在二人世界的家庭里，她的霸凌與強勢也毋庸置疑。與之相對應(yīng)的，則是袁嘉楠的弱勢與習(xí)慣性退讓：“一天，袁嘉楠比平時起得更早。周曉瑩被吵醒，嘟囔一句神經(jīng)病，轉(zhuǎn)身繼續(xù)睡。”唯其在內(nèi)心里對周曉瑩充滿恐懼，即使是正當(dāng)本分的起早外出跑步，袁嘉楠也得輕手輕腳地不敢發(fā)出太大的響動。僅只是“我從來都是被控制的人”這一句，袁嘉楠的那種弱勢與卑微，就已經(jīng)表現(xiàn)得淋漓盡致。

從頻率上看，在文本中曾經(jīng)被作家所反復(fù)書寫的，分別是夢境、跑步，以及遙遠(yuǎn)的童少年期間的回溯。其一，是反復(fù)出現(xiàn)了很多次的各種夢境。從第三個板塊起始，各種夢境就頻繁地出現(xiàn)在文本之中?！爸挥猩X異常的人才做彩色夢。”“他等著做一些噩夢，恰恰相反，他做的都是戲謔、輕松、浪漫的夢。他固執(zhí)地認(rèn)為預(yù)料中的夢大量產(chǎn)生，只是被擦去了，留下的都是傻夢。”唯其經(jīng)常被夢境所困擾，“袁嘉楠又去圖書館翻看關(guān)于夢的書，疑惑沒得到很好解釋。”“反倒是夢給了他啟示（暫且稱那是一個夢）。”為了及時地記錄那些稍縱即逝的夢境，但只有在讀完全篇之后，我們方才能夠意識到，夢境敘事，乃是《平靜動物園》最主要的一種敘事手段。主人公“我”也即袁嘉楠的很多日常行動，全都發(fā)生在不可能的夢境之中。

其二，是袁嘉楠看似一直在堅持的跑步行動。從精神分析學(xué)的角度看，他熱衷于跑步，與童少年時女伴肖雪的那一句“必須練長跑”緊密相關(guān)：“她說必須練長跑。我不問原因，一起跑。她說不能被人知道，我們約在湖邊跑?！逼淙?，是袁嘉楠以“我”的口吻對童少年時期遙遠(yuǎn)往事的不斷回溯，以及由回溯而最終激發(fā)出的一次殺人罪案。最令袁嘉楠耿耿于懷、難以遺忘的是，女伴肖雪那位據(jù)說練過硬氣功的兇悍父親對肖雪的各種虐待，肖雪后來被迫從三層洋房跌落。同樣從精神分析的角度來說，唯其袁嘉楠對當(dāng)年肖雪的意外死亡難以釋懷，他才會在很多年后用一塊特意挑選的紅磚頭對那個曾經(jīng)強健的老頭大打出手。

行文至此，一個不容回避的問題是，以上種種全都是真實的嗎？要想回答這個問題，無論如何都不能忽視的，是最后一個偶數(shù)板塊的最后兩個自然段。一段是：“他在馬路上晃悠。大家都活著幾套人生。他只有殘酷的一套?！绷硪欢问牵骸靶∫曨l推送一條消息：今天早上鐵線弄被鏟平，新的粉墻黛瓦住宅，很快將與市民們見面?！庇纱宋覀兗床浑y判斷，文本中無論是袁嘉楠對肖雪父親的奮起反擊，抑或還是看似日復(fù)一日的跑步行為，事實上全都出自一貫自卑弱勢的袁嘉楠的一種主觀性的幻想。正因為它不真實，所以作家才會采取夢境的方式加以呈現(xiàn)。九九歸一，借助于一種意識流夢境敘事方式，王嘯峰成功揭示出袁嘉楠這樣一位現(xiàn)實生活中一敗涂地的知識分子夢境也即臆想狀態(tài)下的異常強大。袁嘉楠在夢境中的表現(xiàn)得愈是強大，他在現(xiàn)實生活中的怯懦與卑微就愈是突出。從根本上說，《平靜動物園》的成功，正取決于王嘯峰對如此一種藝術(shù)辯證法的精準(zhǔn)理解與掌握。

（作者系山西文學(xué)院教授、評論家）