政治抒情詩，雖冠以“政治”兩字，但它卻不是政治，而是詩。政治抒情詩，是蘊(yùn)含政治情結(jié)的詩。寫作此類詩，考驗(yàn)詩人對生活的觀察是否靈敏、思考是否深刻，以及藝術(shù)功力是否深厚。政治抒情詩，是詩人對社會現(xiàn)實(shí)的一次詩之發(fā)言，一次藝術(shù)的發(fā)言。詩人雖不是政治家，但所發(fā)之“言”應(yīng)該是深刻的、警世的，甚至有時候還具有預(yù)見性。

詩是一門語言藝術(shù)，政治抒情詩不應(yīng)只是簡單的宣傳筒。我注意到，幾十年來，中國詩壇固然出現(xiàn)許多優(yōu)秀的詩作，但也出現(xiàn)了不少宣傳口號式的詩作。這些作品最為突出的問題是語言不精粹、沒有美感，也不見藝術(shù)想象和蔥蘢詩意，陷入過多的空泛議論……只是因?yàn)閷懙氖钱?dāng)前社會的大題材大主題，而被認(rèn)為是政治抒情詩。奇怪的是，這些作品居然也有人瞎捧，這是一種悲哀、一種破壞——它破壞了政治抒情詩的形象。

我認(rèn)為，政治抒情詩（特別是政治抒情長詩）是極為難寫的一種詩。它要求詩人不只具備詩之才情，還需要對大事件（尤其是突發(fā)事件）作出迅疾反應(yīng)與把握，快速構(gòu)建思想的骨骼和詩的羽翼。從事政治抒情詩創(chuàng)作的詩人，其精神活動的方式、關(guān)注點(diǎn)乃至思考點(diǎn)，與其他詩人有著很大的不同。他總是關(guān)注鮮活的現(xiàn)實(shí)，帶著一種獨(dú)特的情結(jié)在思索。他知道只有抵達(dá)現(xiàn)實(shí)的深處才可能登上詩意的高處。于是，他總是默默地觀察著、積累著、感悟著、沉思著……

我從事政治抒情長詩創(chuàng)作已有50多年。我認(rèn)為，政治抒情長詩應(yīng)有其獨(dú)特的品質(zhì)。

思想的海拔，決定作品的高度。詩人自身思想的深刻與否，直接影響到作品能否成為飽滿的“谷穗”。詩人思想的骨力，決定了作品的骨力，它關(guān)系到能否支撐起幾十行乃至幾千行的詩之大廈，使之穩(wěn)健地屹立在廣袤的詩野。優(yōu)秀詩人的思考，往往表現(xiàn)出一種前瞻性、預(yù)見性。一個勤于思考的詩人，靈光會常常顯現(xiàn)于他。思維閃光的一瞬，有如天河的閘門被打開，一股澎湃著、洶涌著的潮水會向他奔騰而來。這時，思維的大潮和感情的大潮會交匯著奔流，或互相引領(lǐng)著奔撲。詩人處在這樣的狀態(tài)，一首政治抒情詩才可能一氣呵成。在這個過程中，詩人的情感越真摯、越飽滿、越強(qiáng)烈，詩的精神就越生動、越高昂、越有活力。如果詩人缺乏大江大海般的激情，悟不深，氣不足，是斷然寫不出氣勢磅礴、激情飛揚(yáng)的政治抒情詩的。即使完成了，也只是拼拼湊湊的“產(chǎn)品”。出現(xiàn)這種狀況，多因?qū)懽髡邉?chuàng)作前的情和思均未到位，抑或他原本就不具備寫作抒情長詩的諸多條件。須知，詩人在進(jìn)行創(chuàng)造性的思索與寫作時，靈感會作為一個重要角色助推他、提示他和引領(lǐng)他。所以，真正的詩，能創(chuàng)造出獨(dú)特的詩境和獨(dú)立的詩美時空，并呈現(xiàn)詩人完整的人格。

不可設(shè)想，一個嚴(yán)重缺鈣的人，能風(fēng)馳電掣般地奔跑，能快速矯健地登山。同樣難以想象，一個精神骨骼嚴(yán)重缺鈣的詩人，能寫出雄健豪邁的作品。詩的雄健，說明詩人那顆心是有力的、雄健的。心的雄健，會讓詩的步履、詩的全身得以雄健。詩的大氣，肯定不是出自縮頭縮腦的詩人之手，肯定是由具有大格局、大視野，敢于攜海入胸懷、提山作標(biāo)點(diǎn)的詩人來完成。詩人的大氣，來自于他的“情之深廣”與“思之開闊”。曹丕以氣論文，顧愷之以氣論畫，都強(qiáng)調(diào)了“氣”對于文藝創(chuàng)作的重要性。所以，優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往以氣韻生動為上。大氣的詩作，充溢著詩人的浩然之氣，凸顯著詩人穿越宇宙、悲憫人生的巨大情懷。大氣的詩作，能通融詩美的凝重、深刻與瀟灑。

中國的政治抒情詩創(chuàng)作，呼喚黃鐘大呂式的史詩。這對新時代的詩人提出了更高的要求。一個優(yōu)秀的政治抒情詩寫作者，應(yīng)該是個歷史意識和現(xiàn)代意識很強(qiáng)、歷史文化素養(yǎng)很深的人；是個關(guān)注時代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生，特別是重視和思考大事件、大苦難的人。他具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，有鮮明的擔(dān)當(dāng)精神。真正的詩人，應(yīng)該是自己時代的良心。一個詩人倘若缺失良知，能有勇氣、能有膽略嗎？能在重要關(guān)頭、風(fēng)險時刻挺身而出嗎？能寫出悲天憫人的作品嗎？追求真理的詩人，任何時候都應(yīng)當(dāng)保持詩歌靈魂的清醒與擔(dān)當(dāng)。一部優(yōu)秀的作品，良知和思想是必須同時具備的。這樣的作品放在文學(xué)的天平上，定會讓那些平庸的詩人及其詩作失去重量。

應(yīng)當(dāng)說，政治抒情長詩具有超重的分量和鮮明的時代色彩，故在中國當(dāng)代文學(xué)史上占有重要的地位。不過，近些年來所看到的一些政治抒情長詩，枯燥且乏味，缺乏盎然的詩意。這樣的作品，是不是可以帶一點(diǎn)“柔”的東西？這里的“柔”，是指詩中瑰麗的想象、美妙的比喻以及充滿智慧、意蘊(yùn)很深的幽默……詩歌的“硬”，決不是依靠裸露于詩句表面的那些叫喊、那些政治話語來完成的，而是深潛詩內(nèi)的藝術(shù)情感和藝術(shù)思想一起噴發(fā)的力量。而且，這種力量，往往是依托不慌不忙的反諷、張弛有度的幽默等柔性技巧來實(shí)現(xiàn)的。

作為一個政治抒情詩的寫作者，我一直覺得：真正的抒情詩人一方面如孩童般天真、純潔，一方面又如哲人般冷峻、深刻。只有在憂思中用擔(dān)當(dāng)和良知書寫的人，才有希望寫出優(yōu)秀的、充滿力量的政治抒情詩。我還感覺，我們這個時代更應(yīng)該重視政治抒情長詩的創(chuàng)作，畢竟史詩性的作品往往需要由長詩創(chuàng)作來完成。

（作者系浙江詩人）