專家解讀中央文藝工作座談會：72年后再“糾偏”

　　72年前的5月2日，中共中央宣傳部在延安楊家?guī)X召開文藝工作座談會。如今，中央再次召開文藝工作座談會，山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師何中華說，兩者在文藝要為人民服務(wù)的政治方向上有著傳承性，會議的任務(wù)也沒有改變：分析、解決文藝發(fā)展中的問題。

　　如今很多人

　　像溫水煮青蛙般沉淪

　　何中華說，延安文藝工作座談會，強(qiáng)調(diào)文藝要為人民服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)，當(dāng)時處于抗戰(zhàn)時期，文藝是抗戰(zhàn)的輔助性工具。工具性到了“文革”時被過分強(qiáng)調(diào)，文藝犧牲了審美本身，塑造了很多“高大全”的人物，在審美和真實性上走偏了。改革開放以來對這種走偏進(jìn)行反省、批評，但走向了另一個極端，就是擺脫文藝的擔(dān)當(dāng)以及人民性。

　　“這次會議召開在和平年代，沒有緊迫壓力，是內(nèi)在的挑戰(zhàn)，價值觀被嚴(yán)重解構(gòu)，并且有世俗化的趨勢�！焙沃腥A說，這次文藝工作座談會和72年前歷史條件不同。沉湎于大眾文化的這種變化當(dāng)中，很多人會像溫水煮青蛙，潛移默化沉淪，短時間看不出效果，但是長久下去，我們的時代就會貧乏，文藝就會貧乏，對心靈造成傷害�！拔覀兠媾R更大的精神挑戰(zhàn)，也更加隱蔽�！焙沃腥A說。

　　何中華認(rèn)為，沒有精神，就不能體現(xiàn)人之為人，這是人區(qū)別于動物的功能。“比如缺德就被稱為‘衣冠禽獸’,沒有精神，沒有信仰，就沒有超越動物的行為方式，像動物一樣沉淪，所以文學(xué)藝術(shù)重視精神的引導(dǎo)。”

　　因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)文藝對精神的作用，提出“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”。

　　再提文藝為人民服務(wù)

　　糾正迎合市場的偏好

　　72年前毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，其中討論的一個中心問題就是“文藝為人民大眾和如何為人民大眾”，這一思想對當(dāng)代社會主義文藝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　如今，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差。

　　對此，何中華認(rèn)為，文藝要為人民服務(wù)，這是它基本的政治方向。習(xí)近平這次講話主要糾正文藝工作者過于迎合市場偏好的問題。

　　“市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致拜金主義，過于重視人的欲望，文藝工作者的免疫力、價值觀出現(xiàn)了某些問題，一味跟著市場走，喪失了文藝自主性�！焙沃腥A說。

　　市場經(jīng)濟(jì)下

　　更需用文藝“正心”

　　習(xí)近平在會上提出，一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾染了銅臭氣。

　　“審美是文化的本能，人都追求美的本能，藝術(shù)上是要達(dá)到追求美爐火純青的狀態(tài)，但是不能純粹為了審美而審美，那樣會非常膚淺，不存在生命力，在歷史上不會成為不朽的作品�！焙沃腥A認(rèn)為，真正的文藝作品，一方面要在文藝形式上為大眾所喜聞樂見，有審美感染力，同時要能夠震撼人心，有內(nèi)涵有價值，有社會擔(dān)當(dāng)。這樣的作品，才能實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，是真正的作品。

　　何中華說，文藝在中國傳統(tǒng)文化歷史上歷來有正心作用，比如中國的詩教、樂教，都有道德教化的功能，在市場經(jīng)濟(jì)的歷史條件下，更需要文藝拯救人心，更加凸顯文藝教化的功能，這是看文藝在市場經(jīng)濟(jì)條件下能否經(jīng)受住更多的考驗、能否交出滿意答卷的關(guān)鍵所在。 本報記者 陳瑋 實習(xí)生 周一