盛世要讀憂患書

聶震寧

　　胡錦濤同志在黨的十八大開幕式上，又一次對全黨提出增強(qiáng)憂患意識的要求。他強(qiáng)調(diào)，面對人民的信任和重托，面對新的歷史條件和考驗，全黨必須增強(qiáng)憂患意識，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦。

　　要增強(qiáng)憂患意識，自然要多讀憂患書。

　　那么，什么是憂患之書呢？依我淺見，無論沉思之言還是吶喊之聲，無論悲苦之詞還是快樂之語，只要蘊(yùn)含憂患意識，這樣的作品都是憂患之書。憂患意識乃是中國傳統(tǒng)文化的顯著特征，它普遍存在于中國文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)乃至史學(xué)、哲學(xué)之中。舉凡中華民族文化經(jīng)典者，無不具有憂患意識。燦若群星的唐詩，劉鶚只指出了“《草堂詩集》為杜工部之哭泣”，其實(shí)，與杜甫并稱的李白何嘗不是以詩而哭。不必說《蜀道難》《行路難》《遠(yuǎn)別離》《長相思》《塞上曲》《靜夜思》這些顧名思義便知銷愁抒憤的名篇，即便是像《將進(jìn)酒》這篇放縱不羈的千古飲酒歌，卻也蘊(yùn)含著濃重的憂患意識，其中“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”以及“與爾同銷萬古愁”這些名句，足以看出放縱不羈的“謫仙”心中難以澆滅的塊壘。只是李杜之愁，表現(xiàn)各不相同。李太白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，杜子美則“名豈文章著，官應(yīng)老病休；飄飄何所似，天地一沙鷗”；詩仙“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”(杜甫)，詩圣“中原未得平安報，醉里眉攢萬國愁”(黃庭堅)。或憂國家社稷，或患仕途兇險，或憂民生之多艱，或患人生之多舛�？傊�，無論浪漫主義還是現(xiàn)實(shí)主義，“李杜文章在，光焰萬丈長”(韓愈)，各具憂患之心，乃是詩仙和詩圣得以彪炳史冊最重要的價值所在和藝術(shù)魅力之所在。

　　憂患意識既是中國傳統(tǒng)文化的顯著特征，它更是中華民族心理結(jié)構(gòu)的重要組成部分�！吧�于憂患而死于安樂”(《孟子·告子下》)，這似乎是中華民族數(shù)千年來對執(zhí)政者說得最多的一句忠告之言。唐代政治家魏征將“憂患”解為人的精神狀態(tài)，《新唐書·魏征傳》載：“‘思’所以危則安矣，‘思’所以亂則治矣，‘思’所以亡則存矣。”治國理政者能夠不忘國家的危險因素，社會有望趨向安全；能夠考慮明白混亂的原因，社會才能逐漸太平；能夠思考清楚滅亡的原因，社會就能變得穩(wěn)固。直至為官者“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂矣！”宋代名臣范仲淹把我國古代的憂患意識提升到憂國、憂民的高度，更是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　新的時代，新的世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨人正在不斷增強(qiáng)憂患意識。黨的十七屆四中全會指出：“全黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程�！睉n患意識催人清醒奮進(jìn)。

　　要清醒奮進(jìn)，自然要多讀憂患之書。前不久，有朋友鄭重地向我推薦了三部好書：《苦難輝煌》《中國震撼》《中國共產(chǎn)黨為什么能》。讀后竊以為，其好處正在于它們具有程度不同的憂患意識，堪稱程度不同的憂患之書。

　　關(guān)于《苦難輝煌》(金一南著)，作者面對今天如此輝煌的中國共產(chǎn)黨，真實(shí)地書寫了她成立之初的艱難困苦，生動地描寫了一大批不怕苦，不怕死，腳踏實(shí)地，百折不撓，一心一意為了人民群眾的共產(chǎn)黨人。書中描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物和無數(shù)迄今仍默默無聞的英雄。書中從領(lǐng)袖到戰(zhàn)士，都是一個個鮮靈活現(xiàn)的人。寫了這支隊伍曾經(jīng)走過的彎路，思想上有過的混亂，然后幸運(yùn)地走上一條正確的道路，創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭奇觀。全書敘述語調(diào)沉郁，愈發(fā)顯示出歷史的厚重，書寫修辭努力祛除陳言，這便使得人物鮮活而事實(shí)可靠。歷史曾經(jīng)是如此地充滿苦難，正因為其苦難而顯出勝利的不易。歷史是最好的老師，其好處主要在于它深涵憂患�；仡櫲绱丝嚯y的歷史，不僅可以讓人們珍視輝煌的價值，還可以使得那種種輕薄、虛浮、驕傲、炫耀、奢侈、貪欲的氣質(zhì)和行為更加為人們所擯棄，從而使得全黨全民族的素質(zhì)得到提升。

　　于《中國震撼》(張維為著)，毋庸諱言，這很像是一部對外宣傳“中國模式”的專著，對外講解的特點(diǎn)比較顯明。但由于作者學(xué)者的身份和修養(yǎng)，學(xué)術(shù)性是它的主要特點(diǎn)。全書涵蓋了諸多方面的概念、數(shù)據(jù)和資料，脈絡(luò)清晰，語言生動。全書大體可劃分為三大主題：怎樣認(rèn)識中國的發(fā)展、關(guān)于“文明型國家”的崛起、關(guān)于西方模式的困境。值得稱道的是，此書在研究介紹“中國模式”和“中國震撼”的事實(shí)的同時，直言不諱地指陳當(dāng)前中國面臨的挑戰(zhàn)還有很多。作者分析了中華民族歷史上的“百國之合”特點(diǎn)存在“百國之異”的動亂危險，指出了當(dāng)前中國快速發(fā)展中存在的城鄉(xiāng)差距問題、腐敗問題、環(huán)境污染問題、貧富分化問題等等，特別對當(dāng)前國內(nèi)采用的GDP計算方法提出了質(zhì)疑。最后提示中國人應(yīng)既不因外界的樂觀預(yù)測而得意忘形，又不因為當(dāng)前的迅速發(fā)展而忘乎所以，應(yīng)當(dāng)居安思危，早做準(zhǔn)備。深涵于書中的憂患意識，使得讀者不由得掩卷沉思。

　　《中國共產(chǎn)黨為什么能》(謝春濤著)，是慶祝建黨90周年的獻(xiàn)禮書。去年一經(jīng)出版，立刻在社會上引起強(qiáng)烈反響。作者有夫子自道：“我們寫這本書，心中有個靶子，也就是社會熱點(diǎn)，讀者的疑問，我們瞄準(zhǔn)靶子寫，這樣就有了針對性。”面對群眾關(guān)心的問題，作者不諱言，不回避。既揭示中國共產(chǎn)黨治國執(zhí)政的成績經(jīng)驗，又承認(rèn)黨在歷史上有過的過失，以及目前還面臨著的種種危險，作者把這些問題實(shí)事求是地講好講透�！斑^則能改，善莫大焉”，中國人總是以一種寬容的心態(tài)對待犯錯誤的個人和組織，他們更關(guān)注犯錯誤后采取什么樣的態(tài)度和行為，關(guān)注如何對待當(dāng)前存在問題的危險，無論是局部的問題還是致命的危險。可以說，這部憂患之書，深藏憂患之意，故而深得廣大讀者誠服之心。

　　盛世要讀憂患書，上述三部憂患之書我認(rèn)為值得推薦。