我的閱讀我做主

　　盡管我的閱讀生活起始得很早，但真正可以自主閱讀還是多年之后的事。我的少年時(shí)代正趕上“文化大革命”，幾乎所有的經(jīng)典文學(xué)作品都被當(dāng)成了毒草而封存或焚毀，我的閱讀自然是無法擇書而讀，只有搜到一本讀一本，實(shí)在沒書可讀了，就反復(fù)翻閱《毛澤東選集》。在那心靈異常饑餓的年代，我的美好夢(mèng)想就是希望有一天能購買收藏好多書和實(shí)現(xiàn)自由閱讀。    

　　有閱讀夢(mèng)想的生活畢竟是一件好事，至少可以讓人對(duì)未來充滿了某種向往，進(jìn)而對(duì)當(dāng)下的悲苦生活做到適度的消解與承擔(dān)。上世紀(jì)八十年代初，經(jīng)過高考之后，我有幸從鄉(xiāng)村進(jìn)入城市開始了全新的生活和學(xué)習(xí)，而最大的感受莫過于新華書店里的新書開始增多。尤其讓人興奮的是，許多經(jīng)典文學(xué)作品都被重印公開發(fā)行，一時(shí)間，經(jīng)典閱讀幾乎成了我閱讀生活的全部。也正是從此開始，我的閱讀生活發(fā)生了前所未有的變化：擇書而讀。因?yàn)樵谔�多�?yīng)讀、該讀和可讀的古今中外的文學(xué)作品面前，除了擇書而讀之外，我實(shí)在沒有別的辦法。    

　　擇書而讀，讓我閱讀到了我想閱讀的書，也讓我失去了去親近一些暢銷書和熱門書的機(jī)會(huì)。其原因是，我在擇書的過程中，始終相信自己的眼睛和判斷力，并且認(rèn)定自己喜歡的書才是最好的，別人喜歡閱讀的書不一定適合自己，正所謂蘿卜白菜各有所愛。如此一來，在教室和宿舍里，同學(xué)們爭(zhēng)相閱讀的書則很有可能是我主動(dòng)放棄閱讀的書，而被同學(xué)們放棄閱讀的書則很有可能是我要選擇閱讀的書。比如說同學(xué)們都在讀老舍的《駱駝祥子》的時(shí)候，我卻去讀蕭紅的《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》，同學(xué)們?cè)谧x茅盾和巴金的作品時(shí)，我卻去讀沈從文和張愛玲的作品。多年之后還很清楚地記得，前蘇聯(lián)電影《復(fù)活》在學(xué)校禮堂放映之后，大家都爭(zhēng)著去讀托爾斯泰的作品，而我則放棄托爾斯泰去讀陀思妥耶夫斯基的作品，因?yàn)槲艺J(rèn)為陀思妥耶夫斯基的苦難意識(shí)要比托爾斯泰的道德傾向更能震撼人心，也更符合我個(gè)人的閱讀口味。而正是這樣的“我讀我書”，使我成了同學(xué)眼中的“閱讀異類”。走出校園參加工作后，我的閱讀依然是不從眾和不跟風(fēng)，只讀自己喜歡讀和覺得該讀的書，當(dāng)然像魯迅、鄭振鐸等人推薦的書目我是不敢輕視而盡可能找來閱讀的。

　　在我看來，擇書而讀其實(shí)是一種自主閱讀，它表明了“我的閱讀我做主”這樣一個(gè)閱讀立場(chǎng)。因此，對(duì)于一個(gè)能夠自我做主的閱讀者來說，他的閱讀應(yīng)該與一切閱讀時(shí)尚和所有閱讀潮流無關(guān)。只有個(gè)性化的閱讀，才能讓閱讀者保持精神的獨(dú)立乃至心靈的尊嚴(yán)，進(jìn)而充分享受到閱讀的最大樂趣。    

　　誰也不會(huì)懷疑，閱讀是實(shí)現(xiàn)自我教育的最佳途徑之一，但前提是要會(huì)閱讀。倘若認(rèn)定只要開卷就會(huì)有益，故而只要見書就可閱讀，那肯定會(huì)導(dǎo)致消化和營養(yǎng)不良，長(zhǎng)此下去會(huì)傷及身心。古人云“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。這里的“善”指的就是要會(huì)閱讀。只有會(huì)閱讀，才能不斷充實(shí)、調(diào)整和完善自身，從而達(dá)到對(duì)自己人性人格、素質(zhì)涵養(yǎng)和品德操行的修養(yǎng)與凈化。    

　　閱讀是一種極具個(gè)性化的精神活動(dòng)。作為一個(gè)閱讀者，其一要相信自己的眼睛和判斷力，其二要重視前人的閱讀感受和閱讀評(píng)價(jià)，其三要有閱讀無禁區(qū)的思想意識(shí)。只要具備這根本的三點(diǎn)，就能在閱讀生活中，選擇到自己喜歡閱讀的書，尋找到應(yīng)該閱讀的書，敢于獲取自己想讀的書，閱讀也由此通向了一條真正寬廣的自由之路。