王離湘：創(chuàng)作更多無(wú)愧于人民和時(shí)代的優(yōu)秀作品

——學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告心得

　　黨的十八大報(bào)告明確指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化�！薄耙獔�(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧�！边@些英明論斷，為我們指明了文藝創(chuàng)作前進(jìn)的方向。

　　河北省正處在由文化資源大省向文化強(qiáng)省轉(zhuǎn)變期。近年來(lái)，全省文化藝術(shù)創(chuàng)作取得了長(zhǎng)足發(fā)展，特別是今年，藝術(shù)精品屢屢斬獲國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)，反映出我省藝術(shù)精品生產(chǎn)的良好態(tài)勢(shì)。這些成績(jī)的取得，概括起來(lái)主要源于以下幾個(gè)原因：一是河北地域歷史文化的深厚積淀，這是文藝創(chuàng)作的源泉；二是河北廣大文藝工作者的精誠(chéng)合作、不懈努力與追求，這是創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)因；三是省委省政府近年來(lái)對(duì)藝術(shù)精品生產(chǎn)的支持力度加大，這是我們從事藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力。但我們也要清醒地看到，與先進(jìn)省份相比，我們?cè)诰�品生產(chǎn)上還是存在一定差距的。主要是：在全國(guó)傳得開(kāi)叫得響、既叫好又叫座的精品力作還不多見(jiàn)，像裴艷玲、邊發(fā)吉那樣具有全國(guó)影響力的大家還不多，市場(chǎng)營(yíng)銷體系還不健全，藝術(shù)精品的市場(chǎng)號(hào)召力還不強(qiáng)，在藝術(shù)生產(chǎn)中慣性思維、路徑依賴不同程度地存在。這些問(wèn)題和現(xiàn)象如果不認(rèn)真研究，并在藝術(shù)創(chuàng)作中予以糾正，勢(shì)必會(huì)妨礙和阻滯藝術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展，影響到藝術(shù)精品持續(xù)產(chǎn)生的后勁，影響到我省文化建設(shè)歷史的進(jìn)程。所以，必須認(rèn)真研究遵循藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律、藝術(shù)人才的成長(zhǎng)規(guī)律和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

　　一

　　必須研究和遵循藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律。藝術(shù)創(chuàng)作是一種審美性的精神勞動(dòng)，是通過(guò)藝術(shù)形象塑造來(lái)認(rèn)知世界的一種方法，藝術(shù)作品是通過(guò)藝術(shù)家與鑒賞者的心靈溝通來(lái)潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地實(shí)現(xiàn)其引領(lǐng)社會(huì)、詮釋人生、懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清的社會(huì)目的的。所以，藝術(shù)創(chuàng)作必須要善于塑造血肉豐滿、情感充沛、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，用作品來(lái)感動(dòng)人、警醒人、激勵(lì)人、撫慰人。要實(shí)現(xiàn)這樣的目的，就要力戒主題先行、題材決定的創(chuàng)作傾向，反對(duì)口號(hào)化、概念化、公式化、宣傳化的應(yīng)景之作和應(yīng)命之作。要始終把人民的需要、時(shí)代的需要放在首位，為人民放歌，為時(shí)代抒寫。之所以一些藝術(shù)作品存在“領(lǐng)導(dǎo)是基本觀眾、獲獎(jiǎng)是唯一目的”“排練為獲獎(jiǎng)、獲獎(jiǎng)就封箱”等現(xiàn)象，就是因?yàn)闆](méi)有把人民的需求當(dāng)做藝術(shù)的需要。這既是與文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的宗旨相悖，也與藝術(shù)市場(chǎng)規(guī)律相悖。

　　唯物辯證法告訴我們，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一的過(guò)程。藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)來(lái)源于對(duì)實(shí)踐的認(rèn)知和感受，作品創(chuàng)作完成后，又要回到實(shí)踐環(huán)節(jié)去檢驗(yàn)其真?zhèn)蝺?yōu)劣，是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的歷史過(guò)程。古人講，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，離開(kāi)了生活積累與閱歷，知識(shí)就成了死知識(shí)，創(chuàng)作也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，實(shí)踐與生活永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)家只有善于接地氣，深入現(xiàn)實(shí)生活的第一線，親吻時(shí)代生活的泥土，才能擷取時(shí)代最感人的脈動(dòng)和最沁人心脾的芳香，去掉矯情、偽情和庸俗，多一些真情實(shí)感和責(zé)任，才能避免無(wú)病呻吟、濫竽充數(shù)的作品。所以，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則依然是指導(dǎo)我們創(chuàng)作實(shí)踐的不二法則。

　　藝術(shù)創(chuàng)作必須要堅(jiān)持“三統(tǒng)一”的原則。一是要堅(jiān)持內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，既要反對(duì)一味的標(biāo)新立異，也要反對(duì)固步自封、因循守舊；既要反對(duì)盲目追求高投入大制作，也要反對(duì)大題小做、資源浪費(fèi)。二是要堅(jiān)持尊重傳統(tǒng)與面向現(xiàn)代的統(tǒng)一，要善于繼承人類一切優(yōu)秀文明成果，積極進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，通過(guò)融合、嫁接、化合，求新求異求變，與社會(huì)合拍，與時(shí)代共振。三是要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的統(tǒng)一。要突出主旋律，唱響時(shí)代強(qiáng)音，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這是文藝創(chuàng)作的主流。同時(shí)堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文藝方針，尊重不同觀眾的不同層次的藝術(shù)需求，在藝術(shù)創(chuàng)作上要寬視野，多分眾，既要滿足大眾的文化需求，也要滿足“小眾”的文化愛(ài)好，追求雅俗共賞，關(guān)注“下里巴人”，兼顧“陽(yáng)春白雪”。只有做到這三個(gè)統(tǒng)一，才能真正解放和發(fā)展藝術(shù)生產(chǎn)力，藝術(shù)作品才能與時(shí)俱進(jìn)，才能有民族性、時(shí)代性、現(xiàn)代性。

　　二

　　必須研究和遵循藝術(shù)家成長(zhǎng)規(guī)律。藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主體，是藝術(shù)生產(chǎn)的根本動(dòng)力。尊重藝術(shù)家，培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才，既是為藝術(shù)創(chuàng)作奠定人力基礎(chǔ)，也是為精品創(chuàng)作培育根基，蓄積勢(shì)能。

　　對(duì)藝術(shù)家的培養(yǎng)和培育應(yīng)從兩方面著手，一是養(yǎng)“成”，即對(duì)已經(jīng)成名的藝術(shù)家要留得住、養(yǎng)得活、用得好；二是育新，即積極培養(yǎng)藝術(shù)新人，不斷培植藝術(shù)創(chuàng)作的后續(xù)力量。

　　要善于創(chuàng)造兩個(gè)環(huán)境，一是要在全社會(huì)大力營(yíng)造尊重藝術(shù)、尊重藝術(shù)家的風(fēng)尚。藝術(shù)家是藝術(shù)財(cái)富的創(chuàng)造者，歷史因?yàn)橛辛怂囆g(shù)家的創(chuàng)造才光輝燦爛，時(shí)代因?yàn)橛辛怂囆g(shù)家的辛勤耕耘才絢爛多姿。要敢于給藝術(shù)應(yīng)有的政治地位和社會(huì)地位，讓更多的藝術(shù)家切實(shí)感受到黨的關(guān)懷、政府的溫暖、社會(huì)的尊重。只有這樣，才能激發(fā)藝術(shù)家的蓬勃的藝術(shù)創(chuàng)造力。二是要努力營(yíng)造有利于藝術(shù)家成長(zhǎng)的寬松、和諧的環(huán)境。要善于為藝術(shù)家排憂解難，創(chuàng)造條件，通過(guò)提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，最大限度地調(diào)動(dòng)藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性。要充分尊重藝術(shù)家的個(gè)性，保障其進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的充分空間。同時(shí)要善于對(duì)藝術(shù)家進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使其揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷完善藝術(shù)人格，提高人生境界，成為德藝雙馨的優(yōu)秀藝術(shù)家。三是要通過(guò)文化體制改革，不斷完善和深化利益分配機(jī)制改革，讓優(yōu)秀藝術(shù)家以人力資本、智力投入、技術(shù)占股等方式獲得符合其藝術(shù)價(jià)值的應(yīng)有報(bào)酬，確保藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情和積極性。四是按照以人為本、科學(xué)發(fā)展的要求，積極培育文藝新人。要堅(jiān)持眼前需要與未來(lái)需要、一般需要與特殊需要、長(zhǎng)遠(yuǎn)需要與階段需要相結(jié)合的原則，遵循文藝人才培養(yǎng)的一般規(guī)律，制定個(gè)性化的培養(yǎng)方案，因地制宜，因材施教，銜接有序，梯隊(duì)跟進(jìn)，造就符合文藝事業(yè)發(fā)展要求、符合我省的文化建設(shè)實(shí)際、能夠肩負(fù)起時(shí)代使命的優(yōu)秀文藝人才。

　　三

　　必須研究和遵循藝術(shù)市場(chǎng)規(guī)律。十八大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展�！庇纱丝梢�(jiàn)，藝術(shù)的發(fā)展必須經(jīng)受市場(chǎng)的檢驗(yàn)。同樣，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的藝術(shù)鑒賞，在很多情況下是以藝術(shù)消費(fèi)的形式實(shí)現(xiàn)的。

　　藝術(shù)產(chǎn)品的商品屬性是社會(huì)化分工的產(chǎn)物，社會(huì)化分工的根本意義就是發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，提高生產(chǎn)效益，擴(kuò)大社會(huì)財(cái)富。藝術(shù)家不生產(chǎn)糧食，不創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，他滿足自身衣食住行和自我發(fā)展需求的產(chǎn)品，都是通過(guò)藝術(shù)勞動(dòng)同其他產(chǎn)品交換來(lái)的。能否與其他產(chǎn)品進(jìn)行交換，是決定藝術(shù)生產(chǎn)價(jià)值的前提。這就從根本上決定了藝術(shù)產(chǎn)品的商品性。藝術(shù)生產(chǎn)的目的是為了藝術(shù)消費(fèi)，藝術(shù)消費(fèi)是上一輪藝術(shù)生產(chǎn)的終點(diǎn)，也是新一輪藝術(shù)生產(chǎn)的起點(diǎn)。沒(méi)有消費(fèi)，也就沒(méi)有生產(chǎn)的循環(huán)往復(fù)；沒(méi)有消費(fèi)，藝術(shù)生產(chǎn)也就無(wú)法獲得擴(kuò)大再生產(chǎn)的資本積累。因此，在文藝產(chǎn)品的生產(chǎn)中，必須要強(qiáng)調(diào)：

　　第一，要積極面向觀眾，面向市場(chǎng)。要樹(shù)立市場(chǎng)就是效益、觀眾就是上帝的生產(chǎn)理念，適應(yīng)藝術(shù)市場(chǎng)由供、產(chǎn)、銷到銷、供、產(chǎn)的轉(zhuǎn)變，認(rèn)真研究市場(chǎng)，了解市場(chǎng)，解讀市場(chǎng)，積極生產(chǎn)適銷對(duì)路的產(chǎn)品，靠市場(chǎng)爭(zhēng)得先機(jī)，靠市場(chǎng)爭(zhēng)取主動(dòng)，靠市場(chǎng)謀求自身的發(fā)展壯大。

　　第二，要辯證看待兩個(gè)效益，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效益的統(tǒng)一。我們強(qiáng)調(diào)精神產(chǎn)品要把社會(huì)效益放在首位，但必須應(yīng)該看到，藝術(shù)產(chǎn)品的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益實(shí)際上是密不可分的。社會(huì)效益是經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)效益是社會(huì)效益的反映。在市場(chǎng)交換過(guò)程中，沒(méi)有離開(kāi)社會(huì)效益的經(jīng)濟(jì)效益，也沒(méi)有離開(kāi)經(jīng)濟(jì)效益的社會(huì)效益。

　　第三，要正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值，生產(chǎn)有較高精神文化價(jià)值的產(chǎn)品。藝術(shù)商品的使用價(jià)值就是其精神文化價(jià)值，一般講來(lái)，精神文化價(jià)值越高，產(chǎn)品的使用價(jià)值就越大，商品價(jià)值量和價(jià)格也就越高。那些潛心創(chuàng)作、凝結(jié)著藝術(shù)家全部心血和智慧的作品，自然也會(huì)贏得市場(chǎng)的青睞和觀眾的垂青。所以，在生產(chǎn)過(guò)程中一定要認(rèn)真研究社會(huì)、研究生活、精心創(chuàng)作、精良制作，以藝術(shù)精品贏得觀眾、贏得市場(chǎng)、贏得效益。

　　第四，要不斷優(yōu)化市場(chǎng)環(huán)境，為優(yōu)秀文藝作品鋪好路開(kāi)好道。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，離開(kāi)健康有序的市場(chǎng)基礎(chǔ)，文藝市場(chǎng)也就不能發(fā)展和繁榮。要在培育開(kāi)放、統(tǒng)一、活躍的文藝市場(chǎng)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管和整頓，治理和取締黃、賭、毒絕不手軟，以法治機(jī)制保證健康文藝作品獲得市場(chǎng)效益，實(shí)現(xiàn)文藝產(chǎn)品利益的最大化。

　　總之，藝術(shù)、藝術(shù)家、藝術(shù)產(chǎn)品，必須正確面對(duì)市場(chǎng)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以消費(fèi)為需要，尊重藝術(shù)產(chǎn)品的商品性，樹(shù)立“消費(fèi)-生產(chǎn)-消費(fèi)-再生產(chǎn)-再消費(fèi)”的生產(chǎn)機(jī)制，通過(guò)市場(chǎng)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)積累，達(dá)到擴(kuò)大再生產(chǎn)、壯大企業(yè)的發(fā)展目的。

　　四

　　遵循“三個(gè)規(guī)律”，促進(jìn)文藝繁榮發(fā)展。實(shí)踐告訴我們，藝術(shù)作品、藝術(shù)家、藝術(shù)市場(chǎng)的三方面規(guī)律是一個(gè)辯證統(tǒng)一體，這三個(gè)方面不可或缺。其中，藝術(shù)家是人的因素，屬于主觀因素；藝術(shù)市場(chǎng)是外部環(huán)境，屬于客觀因素；藝術(shù)作品是內(nèi)容更是核心與根本，是體現(xiàn)藝術(shù)家主觀思想并流通于藝術(shù)市場(chǎng)的本體。藝術(shù)作品使得藝術(shù)家與藝術(shù)市場(chǎng)相關(guān)聯(lián)，藝術(shù)家與藝術(shù)市場(chǎng)通過(guò)藝術(shù)作品達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)。藝術(shù)作品、藝術(shù)家、藝術(shù)市場(chǎng)，是我們文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的三個(gè)重要的組成部分，我們只有解決好這三方面的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)好這三方面的內(nèi)在的基本規(guī)律，才能使我們的藝術(shù)生產(chǎn)力不斷獲得解放，促進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展。

　　要使這三方面規(guī)律統(tǒng)一協(xié)調(diào)，我們應(yīng)從以下幾方面著手：

　　——深入貫徹黨的十八大精神以及黨的十七屆六中全會(huì)、省委八屆二次會(huì)議精神，在深化文化體制改革中，不斷解放思想，更新觀念，樹(shù)立適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境下文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的文化管理新理念，持續(xù)解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

　　——注重“兩個(gè)效益”，開(kāi)拓“兩個(gè)市場(chǎng)”。做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙輪驅(qū)動(dòng)，搶占國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)份額。文藝作品呈現(xiàn)要做到既叫好又叫座。這就要求藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)既要注重藝術(shù)性，也要注重娛樂(lè)性。缺少藝術(shù)性，作品就不能夠引導(dǎo)和提升社會(huì)整體審美；缺少娛樂(lè)性，作品就會(huì)失去大部分普通觀眾，也就是市場(chǎng)。藝術(shù)作品要達(dá)到藝術(shù)與娛樂(lè)的和諧統(tǒng)一，做到寓教于樂(lè)。我們當(dāng)前的文化單位是多體制的，既有事業(yè)單位，也有國(guó)有企業(yè)、民辦企業(yè)，對(duì)于這不同類型的單位，各級(jí)文化主管部門要一視同仁，既要重視體制內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)，也要積極扶持體制外的生產(chǎn)、演出工作，積極探索國(guó)有文藝院團(tuán)與民營(yíng)資本的合資合作的新路子，要在全社會(huì)樹(shù)立藝術(shù)家文化自覺(jué)、自信、自立、自強(qiáng)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)作出豐富的藝術(shù)作品。

　　——以名人、名品帶動(dòng)全社會(huì)文化發(fā)展繁榮。品牌就是力量，優(yōu)秀的藝術(shù)家、藝術(shù)作品具有無(wú)可比擬的社會(huì)吸引力和凝聚力量，我們要努力打造屬于河北的知名藝術(shù)家、藝術(shù)作品、文化品牌，多措并舉，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化整體繁榮。譬如對(duì)于裴艷玲及其藝術(shù)要搶救性保護(hù)，從劇目傳承、音像資料、理論研究等多方面著手，積極開(kāi)展工作。同時(shí)要結(jié)合社會(huì)資本，建設(shè)裴艷玲藝術(shù)大廈、裴艷玲藝術(shù)學(xué)校、裴艷玲藝術(shù)基金會(huì)等，放大品牌效應(yīng)。同時(shí)，我們還要積極開(kāi)發(fā)以邊發(fā)吉為領(lǐng)軍的河北雜技藝術(shù)，以田春鳥(niǎo)、張惠云、許荷英等為代表的河北梆子藝術(shù)，以劉秀榮、羅慧琴、張俊玲等為代表的評(píng)劇藝術(shù)及石家莊絲弦、保定老調(diào)、唐山皮影等等河北地域優(yōu)秀藝術(shù)品牌，使之成為我們文藝工作今后一段時(shí)期的基本奮斗方向。

　　——營(yíng)造文化發(fā)展的優(yōu)良環(huán)境，活躍藝術(shù)人才市場(chǎng)，活躍藝術(shù)家市場(chǎng)，活躍藝術(shù)品市場(chǎng)。一個(gè)優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，對(duì)于藝術(shù)生產(chǎn)力有著強(qiáng)大的推動(dòng)促進(jìn)作用。文化發(fā)展的環(huán)境既有外部環(huán)境也有內(nèi)部環(huán)境，從外部講，河北省乃至全國(guó)的整體環(huán)境就是文藝發(fā)展的大環(huán)境，我省所倡導(dǎo)的“風(fēng)清氣正，開(kāi)放文明，和諧穩(wěn)定，生產(chǎn)轉(zhuǎn)型，天藍(lán)水凈，地綠山青”的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境要求，同樣適用于我省的文藝發(fā)展創(chuàng)作。從內(nèi)部來(lái)講，健康有序的市場(chǎng)環(huán)境、寬松適度的創(chuàng)作環(huán)境、積極文明的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，都會(huì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)起到良好的推動(dòng)作用。這些都需要進(jìn)一步深化文化體制改革，逐步健全與完善適應(yīng)市場(chǎng)條件的運(yùn)行機(jī)制等等，這些環(huán)境的建設(shè)需要社會(huì)各界的共同努力，共同培育。在環(huán)境的不斷改善中，越來(lái)越多的優(yōu)秀藝術(shù)人才、藝術(shù)作品不斷涌現(xiàn)，人民的文化生活與生存環(huán)境也會(huì)受其反作用而不斷改善，兩方面相輔相成，共同促進(jìn)。

　　(本文作者為河北省文化廳黨組書記)