《詩歌藝術(shù)論——全國詩歌理論研討會論文集》(48)

　　蔣登科

　　一個時代有一個時代的文學(xué)，一個時代也有一個時代的詩歌。在任何類型、任何風(fēng)格、任何流派的詩歌創(chuàng)作中，作為背景、題材、主題來源或者話語方式的時代及其精神特質(zhì)，都是不可能被完全忽略或者人為回避的，它總是或直接或間接、或隱或顯地以不同的方式存在于作品之中。戰(zhàn)爭年代的詩歌不涉及詩與戰(zhàn)爭的關(guān)系，那恐怕是虛假的詩；災(zāi)難時期的詩歌沒有一點有關(guān)災(zāi)難的影子，那恐怕是冷血的詩；網(wǎng)絡(luò)時代不關(guān)注、不討論詩歌與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系，那恐怕也有點自欺欺人的味道。

　　我們很難準(zhǔn)確確定最早的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是在什么時候出現(xiàn)的，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)、發(fā)展的時間確實不長，基本上可以認(rèn)為是在20世紀(jì)90年代才開始的。隨著技術(shù)的發(fā)展，“網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在不長的時間里成為現(xiàn)代人生活中不可或缺的交流、溝通手段，也影響了文學(xué)的創(chuàng)作與傳播，甚至出現(xiàn)了獨特的‘網(wǎng)話文’。詩歌也與網(wǎng)絡(luò)結(jié)下了不解之緣。在世紀(jì)之交的幾年里，網(wǎng)絡(luò)成為詩歌最重要的傳播媒介之一……正是在這樣的條件下，‘網(wǎng)絡(luò)詩歌’這個概念應(yīng)運而生。”①

　　而隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀、特點、走向等問題的研究，已經(jīng)成為學(xué)界、業(yè)界的重要話題之一，歐陽友權(quán)、周憲、張頤武、白燁、謝有順等學(xué)者發(fā)表了大量的研究成果。2010年的第五屆“魯迅文學(xué)獎”也將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)列為評獎對象。根據(jù)官方發(fā)布的權(quán)威數(shù)字，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為文學(xué)發(fā)展的重要力量。2010年5月，中國作家協(xié)會、廣東省作家協(xié)會聯(lián)合主辦了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研討會”，說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響已經(jīng)從民間實驗走向了官方視野。中國作家協(xié)會黨組書記、副主席李冰在報告中，通過數(shù)據(jù)肯定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響和價值，也提出了自己的一些看法。他說：“中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的報告顯示，中國網(wǎng)民總數(shù)已達4億，其中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達到1.62億，占網(wǎng)民總數(shù)的40%多�！薄爸袊�社科院的文情報告認(rèn)為，從2000年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實體書的出版高潮，到2004年商業(yè)盈利模式的創(chuàng)建，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)邁出了產(chǎn)業(yè)化的步伐，其商業(yè)出版以年均20%的速度增長�！薄皳�(jù)全國重點文學(xué)網(wǎng)站( 頻道

　　)粗略統(tǒng)計，目前各種文體的網(wǎng)絡(luò)業(yè)余作者超過一千萬，全國文學(xué)網(wǎng)站簽約作者超過一百萬，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的日更新字?jǐn)?shù)將近1個億。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者80%為20到40歲的受教育程度較高人士。日瀏覽量約有5-6億人次�！雹� 這些數(shù)字是傳統(tǒng)的寫作、出版方式和閱讀方式所難以相比的。而且，這些數(shù)字所蘊涵的潛在內(nèi)涵也值得關(guān)注，尤其是它們所涉及的作者、讀者大多是具有較高文化修養(yǎng)的年輕人，他們肯定是將來文化的傳承者、創(chuàng)造者。在一定程度上說，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是關(guān)注年輕人，關(guān)注年輕人就是關(guān)注中國文學(xué)的未來，就是關(guān)注中國文學(xué)可能的發(fā)展方式和方向。

　　呂進在談到詩的傳播方式的重建時認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬化的世界。網(wǎng)絡(luò)為詩開辟了新的空間，在詩歌領(lǐng)域，近年特別令人矚目的是網(wǎng)絡(luò)詩。日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)詩對詩歌創(chuàng)作、詩歌研究、詩歌傳播都提出了許多此前從來沒有的理論問題。信息媒介的變化能夠?qū)е氯说乃季S方式和審美方式的變化。作為公開、公平、公正的大眾傳媒，網(wǎng)絡(luò)給詩歌帶來了革命性的變化。網(wǎng)絡(luò)詩以它向社會大眾的進軍，向時間和空間的進軍，證明了自己的實力和發(fā)展前景�！雹�

　　這是對網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代詩歌發(fā)展中的作用所進行的理論概括，肯定了網(wǎng)絡(luò)詩這種特殊的詩歌傳播、創(chuàng)作方式的存在和影響。它也說明人們已經(jīng)敏銳地感覺到網(wǎng)絡(luò)帶給社會文化、文學(xué)藝術(shù)的影響。

　　一、網(wǎng)絡(luò)寫作與網(wǎng)絡(luò)詩歌

　　在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，詩歌寫作者、詩歌作品所占的比例可能是最高的。這大概有以下幾個方面的原因：( 一 )中國是詩的國度，在各種文體中，詩歌寫作、閱讀的參與者歷來都是人數(shù)最多的；(

　　二 )詩歌的篇幅相對短小，寫作、閱讀所花費的時間也相對較少，適合快節(jié)奏的現(xiàn)代生活對文化方式的要求；(

　　三 )詩是抒情的藝術(shù)，是性靈的表達，在首先不考慮藝術(shù)質(zhì)量的前提下，任何人都可以創(chuàng)作一些稱為詩的作品并在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布。但是，從商業(yè)操作、贏利模式上考察，在市場經(jīng)濟的語境之下，詩的經(jīng)濟效益肯定無法與小說、奇幻文學(xué)、影視文學(xué)等樣式相比。因此，如果籠統(tǒng)地將詩放在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個大的語境中考察，尤其是和經(jīng)濟效益結(jié)合起來考察，對網(wǎng)絡(luò)詩歌是有失公平的。我們應(yīng)該在承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的大背景上，專題研討網(wǎng)絡(luò)時代的詩歌發(fā)展，研討詩歌在網(wǎng)絡(luò)時代的文化創(chuàng)造、文化傳承等方面的價值與問題。

　　談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)與詩歌的關(guān)系、考察網(wǎng)絡(luò)在詩歌發(fā)展中的地位和作用，我們至少要把網(wǎng)絡(luò)的功能劃分為兩種不同的類型：作為傳播方式的網(wǎng)絡(luò)和作為寫作方式的網(wǎng)絡(luò)。

　　如果單純作為一種傳播手段，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及對詩歌的傳播、發(fā)展只有好處，甚至可以帶來詩歌傳播方式的一次巨大的革命。就詩歌的出版、發(fā)行而言，傳統(tǒng)的平面媒體(

　　紙質(zhì)媒體 )的印刷量、發(fā)行量畢竟是有限的，這就可能導(dǎo)致作品的受眾面會受到限制，根據(jù)有些詩集的印數(shù)顯示，歷屆“魯迅文學(xué)獎”獲獎詩集的發(fā)行量(

　　尤其是首發(fā)量 )都不是很多。有些在新詩發(fā)展早期甚至在20世紀(jì)上半葉出版的經(jīng)典詩集、經(jīng)典詩選也因為出版時間較長而難以找到，失去了它們本應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮的文化傳承價值。在網(wǎng)絡(luò)時代，這樣的問題可以比較容易就得到解決，人們可以把已經(jīng)發(fā)表的優(yōu)秀作品以電子文本的方式重新放到網(wǎng)絡(luò)上；可以通過照相或掃描等方式，將過去的報刊、詩集、詩選等按照和原樣近乎一模一樣的方式進行復(fù)制，并把它們上傳到網(wǎng)絡(luò)上，使它們重新進入傳播歷程。這樣一來，詩歌的傳播范圍、影響范圍肯定會擴大很多，一些近乎消失而又具有歷史價值的文獻就可以重新“復(fù)活”，甚至真正實現(xiàn)跨民族、跨地域、跨時代的傳播。

　　在當(dāng)下對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)詩歌的研究中，人們關(guān)注較多的主要是網(wǎng)絡(luò)的傳播功能。但是，網(wǎng)絡(luò)所具有的越來越強大的功能，已經(jīng)使它在很大程度上超越了單純的傳播媒介地位。我們所面對的不只是網(wǎng)絡(luò)這種工具，而是一個“網(wǎng)絡(luò)時代”。在網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)民已經(jīng)不是單純的信息接受者，他們可以參與信息提供、信息創(chuàng)造、信息傳播、信息評價等各種活動。網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為現(xiàn)代生活方式的一種，在有些人群中甚至已經(jīng)成為主流的生活方式。近些年，“物聯(lián)網(wǎng)”的發(fā)展更是將網(wǎng)絡(luò)的影響推向了生活的方方面面。

　　網(wǎng)絡(luò)也改變了許多詩人的寫作方式，這是網(wǎng)絡(luò)對詩歌發(fā)展產(chǎn)生的最本質(zhì)的影響。如果我們把這種寫作方式稱為“網(wǎng)絡(luò)寫作”，就可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)不只是一種發(fā)表、傳播詩歌作品的媒介，它有時甚至以自己特有的方式“參與”到詩人的創(chuàng)作之中。在前網(wǎng)絡(luò)時代，詩人創(chuàng)作詩歌之后，主要是在報刊上發(fā)表，或者在出版社出版。那是千軍萬馬過獨木橋的時代，能夠發(fā)表或者出版作品的人畢竟是少數(shù)，一個人要想最終成為詩人，是要經(jīng)歷許多艱難的。因此，在那個時代，寫詩的人必須遵循一些大家認(rèn)可的詩的文體規(guī)律，抒寫多數(shù)人能夠感受的情感體驗，采用人們能夠接受的抒情方式，甚至要揣摩報刊編輯的好惡。那樣的時代、那樣的創(chuàng)作方式確實推出了許多優(yōu)秀的詩人和作品，我們現(xiàn)在讀到的經(jīng)典作品大多是以這樣的方式創(chuàng)作出來并走向讀者的。當(dāng)然，在那種追求精品的時代，有些詩人可能被遮蔽了，有些作品也可能永遠不知道去向。在網(wǎng)絡(luò)時代，我們不能說這些限制已經(jīng)完全沒有了，但是在很大程度上是被打破了。

　　從1999年“界限”詩歌網(wǎng)站和網(wǎng)刊的出現(xiàn)開始，不同類型的詩歌網(wǎng)站逐漸遍布各地，跨越了地域和文化，成為詩歌寫作和發(fā)表的重要園地�？梢院敛豢鋸埖卣f，所有寫詩的網(wǎng)民都或多或少地在詩歌網(wǎng)站、論壇上留下過自己的足跡或者作品。2008年5月的“汶川大地震”，進一步催生了人們對詩歌尤其是網(wǎng)絡(luò)詩歌的關(guān)注。在當(dāng)時，以《 孩子，快抓緊媽媽的手 》等為代表詩歌在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表之后，迅速流行。這些作品自然、平易，具有明顯的音樂性，適宜朗誦和傳播。它們所抒寫的對生命的關(guān)注和尊重打動了幾乎所有讀到聽到它們的讀者，帶給人們溫暖和力量，許多紙質(zhì)媒體、廣播電視節(jié)目等也予以刊播，甚至配上了畫面，形成多媒體相互配合的局面�！暗卣鹪姼琛笔蔷W(wǎng)絡(luò)詩歌受到全社會關(guān)注的一個重要事件，說明網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為創(chuàng)造和傳播詩歌文化的重要平臺。

　　二、網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作的主要特點

　　周憲認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)和信息時代，和官方傳媒同時存在的還有“草根傳媒”�！安莞鶄髅接直粚W(xué)界稱為‘私傳媒’或‘自傳媒’，即自愿在視頻或論壇網(wǎng)站上提供信息的個人或組織。它們不同于官方傳媒，帶有顯而易見的民間性。從生產(chǎn)角度說，這些傳媒主要分散在民間的不同地域或空間里，以網(wǎng)絡(luò)或手機為主要的聯(lián)系通道。草根傳媒是網(wǎng)絡(luò)和民間文化�！雹�

　　從這個角度看，網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作與傳播也帶有明顯的“草根”特點，具有比較典型的民間性。通過與傳統(tǒng)寫作方式、傳播方式的多側(cè)面比較，我們可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)詩歌的寫作主要具有下面這樣一些特點。