王本道:家書抵萬金

　　逢年過節(jié)，各式各樣的祝福短信總會(huì)鋪天蓋地而來，許多短信通常是轉(zhuǎn)發(fā)或是群發(fā)的，這種形式化的祝福短信讀來讓人興味索然。對(duì)于家人和親友而言，更讓人有隔靴搔癢之感，大失所望。這就讓我格外懷念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書信和家書文化。

　　傳統(tǒng)社會(huì)里，通訊手段落后，書信是人與人之間溝通交流的主要方式和渠道，許多文人墨客在書信的形式和內(nèi)容上也盡顯文采辭情�！豆盼挠^止》中好多文章就是書信，如《答司馬諫議書》、《報(bào)任安書》等。“見字如晤”、“字如其人”，書信的個(gè)性化表達(dá)是任何通訊手段無法取代的。“我手寫我心”，這種帶著寫信人特有氣息與溫度的信札，傳達(dá)的是一個(gè)活生生的人的內(nèi)心世界，讓收信人讀后，對(duì)信的內(nèi)容總能反復(fù)閱讀直至銘刻在心。許多書信，包括家書，因文學(xué)和思想高度，往往超越家人和親友的局限，成為社會(huì)文化的一部分，如《誡子書》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等，就是其中的典范。這些書信在情真意切的字里行間，顯現(xiàn)其高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守及真切的愛國(guó)熱情，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和道德力量，被廣為傳誦。因此，書信從它誕生之日起，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。“開拆遠(yuǎn)書何事喜，數(shù)行家信抵千金”，唐代詩人李紳在太平盛世得家書后喜極而泣。而在烽火連天，山河破碎的戰(zhàn)亂年月，則更是“烽火連三月，家書抵萬金”，在詩圣杜甫看來，一封報(bào)平安的家書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過“萬金”的價(jià)值。

　　記得我上中學(xué)后，每逢重要節(jié)日，父親就教我給遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)哈爾濱的大伯、叔叔、姑姑寫信，信的內(nèi)容雖然很簡(jiǎn)單，語言也顯幼稚，但還是深得長(zhǎng)輩們的鼓勵(lì)，在他們看來，孩子會(huì)寫信，就是長(zhǎng)大了。“文革”期間，我下鄉(xiāng)插隊(duì)，與家人、親友、同學(xué)的書信來往漸漸多了起來。少小離家，與親人們聚少離多，況且又身處極其艱苦的環(huán)境，一顆心似乎總是懸空著。夜涼如水，孤燈獨(dú)對(duì)，特別是身體不適之時(shí)，想起那些遙不可及的人，心底的哀愁便如水漫過，寫給他們的信中，也總有深深淺淺的憂傷。信發(fā)出去后，便急切地盼著回信，至今還清楚地記得小小的郵箱帶給我的種種思念和渴望。一旦收到來信，便立刻拆開，如饑似渴地一口氣讀完，之后又反復(fù)閱讀。此后的日子，盡管依然平淡如水，但有了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的家人、親友、朋友的那份慰藉，心中便有了一股清淡而綿長(zhǎng)的滋味。

　　這些年來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的富足，人們?cè)缫蚜?xí)慣用電話和手機(jī)進(jìn)行溝通交流，書信似乎已經(jīng)從人們的交流手段中淡出。隨之而來的，是人與人之間的距離縮短了，空間拉近了，但人與人之間的心理距離卻遠(yuǎn)了，情感深度也變淺了，在電話和手機(jī)的兩端，人們的感情細(xì)節(jié)已無從尋覓，似乎被電波刪節(jié)了一樣。事實(shí)上，在當(dāng)今全國(guó)人民大踏步邁向小康社會(huì)的過程中，有許多細(xì)節(jié)問題急需顧及，其中包括需要回歸的傳統(tǒng)文化，這是每一個(gè)中國(guó)人的心靈歸宿和精神家園。季羨林先生當(dāng)年曾說過：“搶救民間家書，就是傳承家書文化，守護(hù)親情家園，用親情力量維系家庭的和睦，共建和諧社會(huì)�！狈瓩z早年與家人、親友、同學(xué)之間的通信，總有如飲瓊漿的快慰之感。中國(guó)人的民族性格較為內(nèi)斂含蓄，有時(shí)羞于把感情當(dāng)面表達(dá)，即便父母與子女之間，也有許多不便啟齒的話題，而書信維系情感的力量是綿長(zhǎng)而深遠(yuǎn)的。

　　歲月流逝，世事嬗變，吾儕正在逐年老去，欲望越來越少，但每逢節(jié)日，心情仍然愉悅。不單是周圍環(huán)境有著喜慶熱烈的氛圍，更重要的是能收到很多來自親朋好友和一些學(xué)生、讀者的信件，有的只是一張不大的明信片，上面也只是寫了片言只語，但透過一張張信封和紙片，讓人感受到了那跨越萬水千山，穿過大街小巷的問候和溫馨。