文藝作品不能簡單“娛樂化”(杜學(xué)文)

　　全球化、現(xiàn)代化、一體化、市場化、信息化……現(xiàn)在這類表述已經(jīng)成為一種潮流。專家們?nèi)绻�在自己的演說、文章中不講上幾個什么“化”，似乎就沒有水平，跟不上時代。我不是說這樣就不對，而是說，要什么什么化，也得具體研究一下內(nèi)容，不是什么東西都能“化”。比如娛樂，就應(yīng)該慎提“化”。

　　其實，現(xiàn)在娛樂化也是一個熱門的詞，其針對性也許是有所指的。一種是因為我們的文藝作品往往有主題先行的弊病。很多人總是說，我們搞一個什么樣題材的作品，這往往就是一個事先設(shè)定的概念，就可能缺乏從生活出發(fā)的生動鮮活，結(jié)果使作品變成一種說教，沒有感人的細節(jié)、性格。如果文藝作品不感人，缺乏吸引力，失敗也是常理之中的。所以，有的人就強調(diào)，文藝創(chuàng)作應(yīng)該有娛樂性，要娛樂化。如果從這樣的角度來看所謂的娛樂化，我以為還有一些規(guī)律性的意義。因為其出發(fā)點是解決創(chuàng)作中存在的問題。不過還有人是從經(jīng)營的角度講的。認為文藝作品也是一種商品，要進入市場，如果沒有娛樂元素，就不可能有很好的市場效應(yīng)。所以，他們說，要娛樂化。強調(diào)文藝作品要有娛樂元素，我覺得不能算錯。藝術(shù)本來就有娛樂的意義，說要有娛樂性，是為了讓人更好地接受。比如接受美學(xué)就是專門研究讀者對作品的接受、反應(yīng)等問題的。這無疑是非常有價值的研究。但是，如果娛樂要實現(xiàn)“化”，就值得我們認真思考了。

　　所謂“化”，在漢語中是一個非常多義的詞。不過什么什么化，是使什么成為、變成什么的意思。比如，現(xiàn)代化，就是說要使什么成為具有現(xiàn)代特性的東西。相應(yīng)地，娛樂化，也就是要把缺乏娛樂特性的文藝作品變成充分的娛樂狀態(tài)�；�，具有一種全面性、普泛性的意義。從這樣的角度來看，娛樂就不能化。

　　首先，從藝術(shù)的本質(zhì)來看，藝術(shù)是對人類情感世界的形象表達。雖然由于其生動性、形象化，使藝術(shù)具有一定的娛樂性，但娛樂并不是最核心的品格。如果片面強調(diào)娛樂化，就會消解人類情感，使之淺薄、浮躁，而喪失神圣和莊嚴。其次，從藝術(shù)的類型來看，各種各樣的藝術(shù)形式有不同的審美追求。悲劇當然就難以娛樂化，即使是喜劇，也有其深刻的批判意義，并不僅僅是用來娛樂的。再次，從藝術(shù)作品的傳播來看，并不是娛樂元素多，其傳播面就越廣。相反，很可能是其藝術(shù)品格高，其市場價值才可能越大，傳播才會更長久。當然，我們也不否認，一些具有很好的娛樂特性的作品可能會取得更多的收視率、票房和版稅。但就文藝作品而言，不能簡單地強調(diào)娛樂化。

　　文藝作品要進入市場，就必須表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)品格，強調(diào)作品對人類情感和社會生活的生動表現(xiàn)。對藝術(shù)作品不能簡單強調(diào)經(jīng)濟回報，在考核時不能只看作品的收視率、票房等經(jīng)濟效益，更要看其社會效益。我們一直強調(diào)的，就是在保證社會效益的前提下努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。如果我們不再提娛樂的“化”，許多藝術(shù)領(lǐng)域的問題可能就會得到解決。