傳記作家要對(duì)歷史負(fù)責(zé)(鄭彥英)

　　接到撰寫《蔡文姬傳》的任務(wù)時(shí)，我很爽快地答應(yīng)了，因?yàn)槲矣X(jué)得自己對(duì)蔡文姬很熟悉，當(dāng)時(shí)就想起了《三字經(jīng)》里有關(guān)蔡文姬的句子：蔡文姬，能辨琴。當(dāng)然也想起了郭沫若老前輩的名作《蔡文姬》，這部舞臺(tái)劇的名句依然響在耳邊。

　　但是真正開(kāi)始寫作準(zhǔn)備時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己所知，完全是九牛一毛。而且，在對(duì)歷史事件和歷史人物的把握上，還走了彎路。

　　彎路源于對(duì)已有文獻(xiàn)的迷信。

　　比如郭沫若老前輩的話劇《蔡文姬》，在寫到蔡文姬與董祀的婚姻時(shí)，將這場(chǎng)婚姻寫得非常自然，甚至還有戀愛(ài)過(guò)程，而且，這個(gè)過(guò)程讓人覺(jué)得很自然： 董祀和漢使周近一起到匈奴去接蔡文姬，在回來(lái)的路上，蔡文姬夜夜彈琴哭泣，董祀便去安慰，幾十個(gè)夜晚過(guò)去，兩人由心靈接近繼而產(chǎn)生感情，這樣一來(lái)，董祀娶 蔡文姬為妻就水到渠成。而且，董祀犯罪，也是因?yàn)樵谕局羞@幾十個(gè)夜晚，被視為擅自闖進(jìn)蔡文姬的帳子，行為不檢，獲了死罪。蔡文姬為了救董祀，大雪天，蓬頭 跣足，求情于曹操，曹操當(dāng)著文武百官的面，赦免了董祀的死罪，派快馬追回成命。這樣一寫，蔡文姬的第三次婚姻變成了自由戀愛(ài)，有聲有色，跌宕起伏。

　　然而，我在查閱曹操年表和建安十二年到十三年的大事記時(shí)，卻赫然發(fā)現(xiàn)，郭老把牛頭對(duì)在了馬嘴上。

　　首先，曹操派到匈奴的漢使，是一個(gè)名叫周近的官員，并非董祀。既然董祀沒(méi)有去接蔡文姬，那么，怎么談得上屢次到蔡文姬的帳子里去安慰呢？

　　《后漢書·卷八十四·列女傳第七十四》如是記載“……興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒(méi)于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無(wú)嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀�！�

　　這里記得很清楚，是曹操派使者贖回蔡文姬，而不是派董祀，如是董祀，后漢書完全可以寫清楚，并不必寫派使者贖回，重嫁于祀。

　　查清真相后，原來(lái)關(guān)于蔡文姬第三次婚姻的寫作構(gòu)架，只好作廢，重起爐灶，搜尋歷史記載中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，然后編織。

　　還有一個(gè)聲名顯赫的歷史學(xué)家，在自己的著作中，清清楚楚地寫道，蔡文姬與董祀結(jié)婚后，生一子一女，女兒叫羊徽瑜，嫁給了司馬師。

　　這就奇怪了，難道蔡文姬與董祀生的女兒，就這么不清不白地姓了羊？

　　有了前面的經(jīng)驗(yàn)，我當(dāng)然沒(méi)有輕率相信，而是認(rèn)真查閱典籍，終于弄清楚，上黨太守羊衜妻子去世后，娶了蔡邕的第二個(gè)女兒續(xù)弦，羊徽瑜就是他們生的女兒，后來(lái)成為司馬師的妻子。

　　這一查，不但查出了羊徽瑜的真實(shí)身份，而且查出了一條重要線索，那就是蔡文姬有一個(gè)妹妹，而且嫁給了上黨太守，這在兵荒馬亂的年月，是一個(gè)重要的依靠，也是重要的親情寄托，當(dāng)然，蔡文姬的生活中，也就少不了妹妹的身影。

　　《蔡文姬傳》付梓在即，編輯部讓寫一點(diǎn)感想，雖然以上感想很私人，但給了我重要啟示：歷史是一步步走過(guò)來(lái)的，回溯歷史，就要一個(gè)腳印一個(gè)腳印閱覽，千萬(wàn)不要輕信權(quán)威，只有這樣，我們才能盡最大力量還讀者一個(gè)真實(shí)的歷史，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)個(gè)真實(shí)而親切的歷史人物。