7月11日到12日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部、全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點(diǎn)園地工作聯(lián)席會(huì)議、人民日?qǐng)?bào)社文藝部、光明日?qǐng)?bào)社文藝部共同舉辦的“全國(guó)網(wǎng)絡(luò) 文學(xué)理論研討會(huì)”在北戴河召開。中國(guó)作協(xié)、人民日?qǐng)?bào)社文藝部、光明日?qǐng)?bào)社文藝部、中宣部文藝局理論文學(xué)處、國(guó)家新聞出版廣電總局網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管處、有關(guān)省市作協(xié) 負(fù)責(zé)人，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專家學(xué)者，全國(guó)重點(diǎn)文學(xué)網(wǎng)站高層管理人員等70余人參加會(huì)議。會(huì)議分設(shè)六個(gè)專題進(jìn)行研討，與會(huì)者發(fā)言熱烈、思辨活躍，虛實(shí)結(jié)合、新意迭 出。大家反映，這是一次多維度、高質(zhì)量的理論研討會(huì)，在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史上具有開創(chuàng)性、標(biāo)桿性意義。
研討會(huì)開始前，作家王蒙向中國(guó)作協(xié)北戴河創(chuàng)作之家贈(zèng)送了45卷本的《王蒙文集》，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來(lái)表達(dá)了殷切期望。中國(guó)作協(xié)副主席陳崎嶸接受贈(zèng)書，并代表中國(guó)作協(xié)向王蒙頒發(fā)了收藏證書。
[詳細(xì)]
我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)社會(huì)、對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)至少有四：一是從一定意義上說(shuō)，幫助人們實(shí)現(xiàn)了“全民寫作、全民閱讀”的文學(xué)夢(mèng)想，構(gòu)造了一種嶄新的通俗娛樂(lè)文化，甚至是一種新的文明形態(tài)。二是培養(yǎng)了大眾對(duì)文學(xué)的興趣，打破了文學(xué)的神秘感和精英書寫模式，培養(yǎng)了一大批文學(xué)愛好者和寫作者，為作家隊(duì)伍提供了源源不斷的人才儲(chǔ)備。三是為傳統(tǒng)文學(xué)提供了觀察及反映生活新的視野、新的題材和范式，新的審美意蘊(yùn)和傳播方式。四是豐富了文學(xué)原創(chuàng)內(nèi)容，已經(jīng)并將繼續(xù)為中國(guó)影視、游戲、動(dòng)漫、玩具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供“母本”，彌補(bǔ)傳統(tǒng)文學(xué)原創(chuàng)內(nèi)容的不足。[詳細(xì)]
除了號(hào)召倡導(dǎo)以外，底線、秩序和導(dǎo)向構(gòu)成的三個(gè)層次文化管理，其實(shí)也適用于其他大眾文化領(lǐng)域。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，還有一個(gè)“時(shí)間差”的問(wèn)題。即研究也好，管理也好，必定滯后于文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文字興起十多年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界與政府互相還都有些陌生，要加強(qiáng)管理，首先需要互相了解，需要作協(xié)這樣的專業(yè)組織以及媒體、評(píng)論家為中介的研究、聯(lián)絡(luò)和溝通。這個(gè)機(jī)制的建立需要過(guò)程，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這樣一個(gè)龐然大物，我們應(yīng)該有足夠的耐心。[詳細(xì)]
經(jīng)過(guò)了十多年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作已成為我國(guó)整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象和力量。作為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美的反映，關(guān)注時(shí)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)是一切文學(xué)創(chuàng)作的根本，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不例外。在當(dāng)下，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講述中國(guó)故事就是文學(xué)創(chuàng)作面臨的最大的現(xiàn)實(shí)。培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要全社會(huì)攜手合力，全方位施策，全過(guò)程推進(jìn)，形成有利于涵養(yǎng)與熏陶的生活場(chǎng)景和社會(huì)氛圍，讓廣大社會(huì)民眾內(nèi)化于心、外化于形。文學(xué)作品以其自身獨(dú)有的特質(zhì)屬性，理所當(dāng)然地成為培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段之一……[詳細(xì)]
盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前已成為一個(gè)使用相當(dāng)廣泛的概念，但對(duì)其內(nèi)涵和外延卻缺乏一個(gè)公認(rèn)的明確定義。我把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理解為依托網(wǎng)絡(luò)完成從創(chuàng)作、發(fā)布到閱讀全過(guò)程的文學(xué)作品。從這樣的界定來(lái)理解，狹義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要指在一定商業(yè)模式影響下依托網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的文學(xué)作品，其中絕大多數(shù)是類型小說(shuō)，目前所謂的網(wǎng)絡(luò)寫手、網(wǎng)絡(luò)作家基本指的就是這一類作品的創(chuàng)作者；從廣義上講，還應(yīng)把諸如在博客、微博、微信以及眾多在同仁文學(xué)網(wǎng)站上寫作發(fā)表的隨筆、散文、詩(shī)歌、小說(shuō)等各種文體包括在內(nèi)，這樣的作品大多是在某一特定圈子內(nèi)傳播，其中一部分會(huì)向外流傳并進(jìn)入大眾的視野。
文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)具備與生俱來(lái)的悖論：從語(yǔ)言的角度看，它應(yīng)遵循約定俗成的原則；從藝術(shù)的角度看，它無(wú)疑將創(chuàng)造性當(dāng)成自己的精髓。所謂“文學(xué)傳統(tǒng)”便是二者調(diào)適的結(jié)果。文學(xué)傳統(tǒng)既是某種權(quán)威、范作和慣例的統(tǒng)一體(因而體現(xiàn)約定俗成)，又承認(rèn)上述權(quán)威、范作和慣例來(lái)自創(chuàng)新(因而符合藝術(shù)精神)。它既相對(duì)穩(wěn)定(因而能夠成為效法的根據(jù))，又因時(shí)而變(因而能夠成為發(fā)展的起點(diǎn))。在前一意義上，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)擁有某種一以貫之的傳統(tǒng)；在后一意義上，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)又各有千秋、各具特色，與不同的傳統(tǒng)相聯(lián)系。[詳細(xì)]
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新媒體技術(shù)與文學(xué)創(chuàng)作聯(lián)姻的產(chǎn)物，研究者向來(lái)重視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)文學(xué)寫作方式、傳播方式的革命性影響。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)起源于歐美，從BBS到博客，從Facebook到微博，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮在借鑒外來(lái)技術(shù)的前提下，其價(jià)值導(dǎo)向和時(shí)尚趣味也不能不受到外來(lái)文化的滲透。在文學(xué)寫作方面，超文本寫作的崛起打破了傳統(tǒng)文本的封閉結(jié)構(gòu)，其開放性、自主性、互文性帶來(lái)了新的活力與可能性。除此之外，外來(lái)的網(wǎng)絡(luò)游戲尤其是暴雪公司開發(fā)的《魔獸世界》在中國(guó)的風(fēng)行，使得越來(lái)越多以改編網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)槟繕?biāo)的玄幻小說(shuō)寫作，在情節(jié)模式、敘述結(jié)構(gòu)……[詳細(xì)]
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是個(gè)很龐雜的概念，在談?wù)摵蛡鹘y(tǒng)關(guān)系的時(shí)候，還需做一些必要的界定和解釋。網(wǎng)絡(luò)媒介是一種新傳媒載體，它出現(xiàn)在20世界90年代，屬于媒介傳播的第五次革命。網(wǎng)絡(luò)傳播是繼語(yǔ)言、文字、印刷、電子傳媒之后人類又一次傳播方式具有劃時(shí)代意義的變革。作為媒介載體出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)其實(shí)容納多種形式的文學(xué)寫作，文學(xué)電子期刊雜志、出版社、行業(yè)協(xié)會(huì)的文學(xué)網(wǎng)站利用多媒體載體，擴(kuò)大自己的文學(xué)影響力；在新媒體界面上，博客、微博、微信、各色文學(xué)社區(qū)和文學(xué)論壇寫作充分釋放和表達(dá)個(gè)體精神價(jià)值訴求……[詳細(xì)]
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最初是以先鋒面貌出現(xiàn)的。早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)始于詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)，那交織著代碼、穿插著動(dòng)畫、隨意點(diǎn)擊跳轉(zhuǎn)的數(shù)位詩(shī)令人耳目一新。雖然后來(lái)在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”名下為人們所認(rèn)識(shí)、所追捧的都是再淺易不過(guò)的大眾讀物，但這一詞語(yǔ)卻始終閃爍著新鮮時(shí)尚的色彩。在論及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新特質(zhì)時(shí)，研究者常將“非線性結(jié)構(gòu)”視作當(dāng)然。利用超鏈接技術(shù)，讀者可以在作品不同頁(yè)面之間自由跳轉(zhuǎn)。選擇的隨機(jī)導(dǎo)致文本結(jié)構(gòu)不確定，閱讀不再像印刷文本中那樣依照頁(yè)碼先后，而是超越了線性脈絡(luò)。這種非線性文本在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展初期受到好評(píng)。[詳細(xì)]
有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)寫作是一種“甜蜜的苦役”。這對(duì)那些大神級(jí)寫手和相對(duì)成功的作者而言，也許是這樣，盡管他們也擺不脫寫作的“苦役”，但畢竟還有成功時(shí)的“甜蜜”作為補(bǔ)償，如進(jìn)入作家富豪榜，作品被出版、改編或被主流文學(xué)認(rèn)可等等。對(duì)絕大多數(shù)期待“甜蜜”的“撲街寫手”來(lái)說(shuō)，就只有“苦役”少有“甜蜜”了。有統(tǒng)計(jì)，我國(guó)上網(wǎng)發(fā)表過(guò)作品的人超過(guò)2000萬(wàn)，網(wǎng)站注冊(cè)作者約200萬(wàn)，其中能在網(wǎng)上賺到稿費(fèi)的不超過(guò)10萬(wàn)人，而職業(yè)或半職業(yè)寫手也就3萬(wàn)人左右。如此看來(lái)，要想以網(wǎng)絡(luò)寫作為職業(yè)，除非你有很好的文學(xué)天分、特別勤奮外加強(qiáng)健的身體……[詳細(xì)]
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論體系應(yīng)該根基于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的實(shí)踐，并有益于創(chuàng)作與接受的實(shí)踐活動(dòng)。體察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者承諾與創(chuàng)作、讀者期待與接受的實(shí)際，并在大眾文藝譜系如電影、電視、大眾小說(shuō)中進(jìn)行印證，可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中蘊(yùn)含著三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的基本原理。其一 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)遵從生命的快感獎(jiǎng)賞機(jī)制與美感誘導(dǎo)策略。追求快感與美感是生命運(yùn)行的基本需求，是作者創(chuàng)作的原初動(dòng)力，是讀者追尋文藝作品的主要目的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的起點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生存發(fā)展的立足點(diǎn)，就是為讀者提供快感補(bǔ)償與情感體驗(yàn)功能。[詳細(xì)]
毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依舊屬于文學(xué)的范疇，因此網(wǎng)文作品自然也擁有一切文學(xué)作品的基本特征。但在此基礎(chǔ)上，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的一些特性，以及文學(xué)網(wǎng)站的商業(yè)模式的影響，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸發(fā)展出它獨(dú)有的創(chuàng)作特點(diǎn)與藝術(shù)特征。
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的萌芽時(shí)期，所謂的網(wǎng)絡(luò)作家，僅僅只是將原本發(fā)表于線下的作品搬到了線上，他們真正改變的，是作品的的呈現(xiàn)形式、閱讀方式，而并非作品本身。當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)作品，事實(shí)上與傳統(tǒng)文學(xué)并沒有實(shí)質(zhì)性的差異，它們并不能真正被稱為是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。[詳細(xì)]
如果把批評(píng)活動(dòng)作為文學(xué)生產(chǎn)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，應(yīng)該意識(shí)到媒介的日新月異必然會(huì)改變批評(píng)的觀念、對(duì)象、方式、修辭以及文體，當(dāng)然也包括批評(píng)參與者的人員構(gòu)成。因此，談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)批評(píng)，或者在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，一個(gè)基本的前提是要搞清楚網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生的文學(xué)活動(dòng)與傳統(tǒng)的文學(xué)活動(dòng)的差異。網(wǎng)絡(luò)寫作的逐日更新表面看和傳統(tǒng)紙媒的連載沒有區(qū)別，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的許多優(yōu)秀小說(shuō)，比如《阿Q正傳》等一開始都在在報(bào)刊上連載的，但在報(bào)刊連載的狀態(tài)下，要對(duì)已經(jīng)揭載的部分進(jìn)行及時(shí)的批評(píng)是難以實(shí)現(xiàn)的，而這個(gè)“時(shí)間差”正是網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的優(yōu)勢(shì)和魅力所在。[詳細(xì)]
隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日益“坐大”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“經(jīng)典化”問(wèn)題日益被關(guān)注。人們?cè)谒伎季W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“經(jīng)典化”問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)以傳統(tǒng)精英文學(xué)的經(jīng)典定義作為參照，討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否可以擁有自己的經(jīng)典？在這一參照系下，我們最多可以引進(jìn)類型文學(xué)的尺度，在論證金庸作為通俗文學(xué)的大師也有資格列入以魯迅為代表的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師之林后，再在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家中尋找金庸的傳人。以如此方式討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“經(jīng)典化”，不管我們?nèi)绾巫杂X地另建一套批評(píng)價(jià)值尺度，都難免受限于精英本位的思維定勢(shì)，落入為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)辯護(hù)、論證其“次典”地位的態(tài)勢(shì)。[詳細(xì)]
中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展至今16年，到了該厘清基本概念、創(chuàng)作原理、創(chuàng)作底線，確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，建立總體評(píng)價(jià)體系的時(shí)候了。不少研究者將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與所謂的傳統(tǒng)文學(xué)或精英文學(xué)或主流文學(xué)或純文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)對(duì)立，相提并論，將之作為劃分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)邊界的準(zhǔn)繩。這些觀點(diǎn)和做法都不盡準(zhǔn)確，因?yàn)樗鼈兌嘉茨芎芎玫匕盐站W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本屬性或根本特征。對(duì)所謂的傳統(tǒng)文學(xué)、精英文學(xué)和主流文學(xué)的理解亦存在著偏頗之處。當(dāng)下有一種較為大家認(rèn)同的觀點(diǎn)是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬于通俗文學(xué)。[詳細(xì)]
筆者參加過(guò)多次網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面的會(huì)議，往往一邊坐著文學(xué)批評(píng)界的各位優(yōu)秀批評(píng)家，另一邊坐著幾位著名的網(wǎng)絡(luò)作家。批評(píng)家這一邊的桌簽“高大上”：北京大學(xué)XX教授、復(fù)旦大學(xué)XX教授……而另一邊的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家面前的桌簽，真是五花八門，XX土豆、XX西紅柿……眼睛一花，很容易以為這是農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作會(huì)議，但這里的“土豆”和“西紅柿”不再是瓜果蔬菜，而是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界的大神，他們每個(gè)名字的背后，都是數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的青年讀者。[詳細(xì)]
二十世紀(jì)末以來(lái)，以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒介的信息革命，不僅改變了人們的閱讀方式，而且逐漸改變了人們的生活習(xí)慣和思維方式。新世紀(jì)文學(xué)由此產(chǎn)生的空前變量，從表面看似乎源自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的蓬勃興起，本質(zhì)上卻是信息革命引發(fā)的文化價(jià)值系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型和重組。在這次變革中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的潛在商業(yè)價(jià)值成為資本關(guān)注的目標(biāo)，在其追蹤下，經(jīng)過(guò)十五年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐步形成了自己的文化范式，確立了文學(xué)性與商業(yè)性雙重身份的有機(jī)結(jié)合。這一范式主要包含以下三方面的內(nèi)容：一是建立在傳播方式基礎(chǔ)上的大眾性；二是建立在文化消費(fèi)基礎(chǔ)上的娛樂(lè)性……[詳細(xì)]
網(wǎng)絡(luò)的自由開放性使我們看到了當(dāng)下民間創(chuàng)作的基本概貌，甚至使我們?nèi)绱饲逦吹交鶎觿?chuàng)作者文學(xué)創(chuàng)作的熱情和基本創(chuàng)作的脈絡(luò)，面對(duì)創(chuàng)作人數(shù)如此眾多，作品體量和規(guī)模如此之大，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的參差不齊，甚至為數(shù)甚多的作品還處于幼稚階段和童年期，所謂的精英文學(xué)、大眾文學(xué)、通俗文學(xué)等命名都不足以涵蓋或解釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。
誕生在大規(guī)模國(guó)家主導(dǎo)下的城市化初期、工業(yè)化發(fā)展中期，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是民間文學(xué)的一次興起，既不是傳統(tǒng)意義上的變文，更不具備學(xué)術(shù)意義上啟蒙現(xiàn)代性……[詳細(xì)]
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是發(fā)展中的文學(xué)，是蘊(yùn)藏著各種可能性的文學(xué)，自它誕生之初就不是單調(diào)的“鐵板一塊”。切實(shí)的研究還是要“入乎其內(nèi)”，描述出他們自始至今的各種存在形態(tài)、影響范圍和相應(yīng)價(jià)值，窄化它的門徑既不尊重事實(shí)，也可能遮蔽了很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未來(lái)的可能性。可以這樣說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里既有文藝范的合乎文學(xué)性的東西，也有類型化、市場(chǎng)化、訂制化的巨大的“內(nèi)容資源”，只是從目前來(lái)講，后者——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的類型化創(chuàng)作是主流。[詳細(xì)]
新世紀(jì)以來(lái)網(wǎng)絡(luò)媒介的崛起，我們的社會(huì)文化正進(jìn)入一種新的文化轉(zhuǎn)型時(shí)期。網(wǎng)絡(luò)媒介以一種全新的模式席卷了中國(guó)大地，網(wǎng)絡(luò)媒介的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用導(dǎo)致的“數(shù)字革命”，使人類社會(huì)完全進(jìn)入了一個(gè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為這一文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中異軍突起的文學(xué)樣態(tài)。隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、移動(dòng)終端等新媒介的出現(xiàn)，文學(xué)作品的發(fā)表、出版、接受等生產(chǎn)機(jī)制與傳播模式發(fā)生了重要的變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、博客文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、短信文學(xué)、微博文學(xué)、微信文學(xué)等新的文學(xué)形式層出不窮，文學(xué)生產(chǎn)和傳播的動(dòng)力有了更為重要的作用力量。[詳細(xì)]
對(duì)網(wǎng)文作者來(lái)說(shuō)，因?yàn)槿狈ι鐣?huì)保障，所有的收入都來(lái)源于稿費(fèi)，所以長(zhǎng)期、穩(wěn)定的獲得稿費(fèi)收入是保證一家人生活的第一訴求。而類型化寫作是最穩(wěn)妥的做法，它未必能保證作者部部暢銷，但至少能保證作者不至于“撲街”撲的太慘。同時(shí)，為了避開同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，作者也會(huì)有意識(shí)的進(jìn)行“微創(chuàng)新”，力求給讀者帶來(lái)新鮮的體驗(yàn)，這是市場(chǎng)的自動(dòng)調(diào)節(jié)在起作用，尊重市場(chǎng)規(guī)律的作者才能獲得持久生命力，這是網(wǎng)文作家的共識(shí)。[詳細(xì)]
在文學(xué)的歷史長(zhǎng)河里，對(duì)年齡才十五六歲的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)說(shuō)是短短的一瞬間；而在十五六年的時(shí)間里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的速度又是如此的驚人。求快求新求效率是當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展特征，然而對(duì)于文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，盲目追求速度和外在的規(guī)模效益，有可能會(huì)偏離文化發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，助長(zhǎng)浮躁和喧囂，欲速不達(dá)。現(xiàn)在，該到了讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)慢些走的時(shí)候了，我們要描好“斑馬線”，設(shè)置“紅綠燈”，完善“交通規(guī)則”。調(diào)適、完善的過(guò)程可能會(huì)影響一時(shí)的發(fā)展進(jìn)度，但這是必要的，慢下來(lái)是為了更好更快地往前。[詳細(xì)]
在中國(guó)的文學(xué)版圖上，江蘇無(wú)疑是一片生生不息的文學(xué)沃土，多年來(lái)，江蘇作家群以其雄厚的實(shí)力、虔誠(chéng)的文學(xué)理想和不懈的探索創(chuàng)新理念，創(chuàng)作了大量深受讀者喜愛的優(yōu)秀文學(xué)作品，成為文壇公認(rèn)的一支勁旅。在為世人矚目的文學(xué)蘇軍隊(duì)伍中，以跳舞、蕭潛、我吃西紅柿、方想等為代表的一大批中青年網(wǎng)絡(luò)作家，在新興網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中同樣大放異彩，取得了不俗的成就與業(yè)績(jī)，為江蘇文學(xué)又增添了一抹亮麗的顏色。[詳細(xì)]
深圳是一座熱愛文學(xué)的城市。按作協(xié)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，深圳現(xiàn)有國(guó)家級(jí)會(huì)員101人，省級(jí)會(huì)員410人，市級(jí)會(huì)員1303人，區(qū)級(jí)會(huì)員1500多人。堅(jiān)持長(zhǎng)期持續(xù)寫作的作者(含打工作者、校園作者、網(wǎng)絡(luò)作者)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，基本能持續(xù)寫作的作者和非持續(xù)寫作的作者數(shù)量更為驚人。深圳與文學(xué)有關(guān)的內(nèi)刊連續(xù)出版的不低于100家(全市有1000多家各類內(nèi)刊、報(bào)紙、內(nèi)部資料)，開設(shè)有文學(xué)論壇的網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺(tái)不少于10家，活躍在此類網(wǎng)站文學(xué)類論壇上面的經(jīng)常發(fā)布作品的作者不低于1萬(wàn)人。深圳民間蘊(yùn)藏著極大的創(chuàng)作人才和文學(xué)熱情，網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作力量的龐大和勃興是非常突出的……[詳細(xì)]
學(xué)界和公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法異彩紛呈，突出地反映了當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作、接受和批評(píng)觀念的多元化，這也是文學(xué)的重要時(shí)代特征。固然觀點(diǎn)的差異是局面繁榮的一種表征，但繁榮和混亂只是一步之差。長(zhǎng)久未能形成具有實(shí)踐意義的引導(dǎo)、評(píng)價(jià)體系，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家沒有可以正確定位個(gè)人創(chuàng)作的坐標(biāo)系，使二者的轉(zhuǎn)換成為危險(xiǎn)的可能。不僅“小黃文”之類的擦邊球在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中屢見不鮮，而且違背公共道德底線或違反國(guó)家法律的作品也時(shí)有出現(xiàn)，更不用說(shuō)那些格調(diào)低下、傳達(dá)負(fù)面情緒的劣質(zhì)文章了。顯然，僅靠“凈網(wǎng)行動(dòng)”這樣的方法不足以給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和諧、健康發(fā)展提供持久的動(dòng)力。[詳細(xì)]
非常榮幸能參加“全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討會(huì)”，并就“引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的思路及對(duì)策”這個(gè)議題發(fā)表我正在思考、但尚未成熟的看法。正如會(huì)議邀請(qǐng)函所說(shuō)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展已有十五、六年時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作成為不容忽視的一種文學(xué)現(xiàn)象”，但也到了一個(gè)歷史性的拐點(diǎn)。這個(gè)拐點(diǎn)，以2014年4月起“突如其來(lái)”的“掃黃打非，凈網(wǎng)2014”為標(biāo)志，揭開了當(dāng)下網(wǎng)文“清理、整頓和規(guī)范化” 運(yùn)動(dòng)和下一步“主流化”大勢(shì)的序幕，也提出了“如何引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展”的時(shí)代問(wèn)題——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論的構(gòu)造和重建，也因此成了迫在眉睫的問(wèn)題。[詳細(xì)]
文學(xué)創(chuàng)作行為產(chǎn)出的內(nèi)容，形象地說(shuō)，我覺得就像我們普通老百姓吃飯一樣，家常便飯永遠(yuǎn)是主流，偶爾外出嘬一頓好吃的，甚至嘬一頓山珍海味，那是每年一次或幾次的特例。傳統(tǒng)嚴(yán)肅文學(xué)，就是那個(gè)每年一次或幾次特例的“嘬一頓”；而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是永遠(yuǎn)的家常便飯。
我這樣下判斷，可能很多人都不以為然，甚至反對(duì)。但我覺得，這個(gè)“反對(duì)”和“不以為然”卻是憑感覺、憑情緒的反對(duì)，而沒有任何道理。[詳細(xì)]