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中國作家協(xié)會主管

  • 新大眾文藝生產(chǎn)模式下的網(wǎng)絡(luò)熱梗

      當二次元向元宇宙進化,ACGN(動畫、漫畫、游戲、小說)僅成為虛擬空間的某個維度,以“用戶”為名的主體開創(chuàng)出新大眾文藝生產(chǎn)模式。

    2025-06-13

  • 探索中國自主社會學(xué)知識體系的建構(gòu)路徑

      習(xí)近平總書記指出:“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。

    2025-06-12

  • 破繭與重生:新時代文藝評論的人民性重構(gòu)

      當某部口碑撲街的影視劇獲得“年度現(xiàn)象級巨制”的溢美之詞,當粗制濫造的網(wǎng)絡(luò)小說被冠以“文學(xué)革新典范”,文藝評論的公信力正在遭遇沖擊。

    2025-06-10

  • 郜元寶:“創(chuàng)作談”是經(jīng)過多重修辭的文論

      跟文學(xué)打交道的人,經(jīng)常要讀到不少作家的“創(chuàng)作談”。

    2025-06-09

  • 從短視頻看文藝大眾化何以可能

      一 我們是否已經(jīng)或正在創(chuàng)造出一種新的文藝形態(tài)? 從去年火爆全球的《黑神話:悟空》到今年初創(chuàng)造票房神話的《哪吒之魔童鬧?!?,這兩部作品借助電子游戲、三維動畫、知覺擬真等新媒介與新技術(shù)敏銳地把握住大眾情緒,贏得浪潮般的歡迎與贊譽。

    2025-06-07

  • 中國當代文學(xué)研究中的互聯(lián)網(wǎng)史料問題

      摘 要 21世紀以來,文學(xué)從紙質(zhì)媒介向網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)生遷移,互聯(lián)網(wǎng)上形成了新的文學(xué)生態(tài),也相應(yīng)出現(xiàn)大量文學(xué)史料,如文學(xué)作品、文學(xué)載體、文學(xué)評論、文學(xué)論爭、作家型史料、文學(xué)素材史料等。

    2025-06-05

  • 由對話性構(gòu)建主體性

      這是最好的時代,文藝創(chuàng)作不再是精英的特權(quán)而成為大眾的娛樂,萬物互聯(lián)、即時通訊,人人皆可自創(chuàng)文學(xué)、音樂、視頻和動畫;這是最“壞”的時代,網(wǎng)絡(luò)世界里魚龍混雜、泥沙俱下,社交網(wǎng)絡(luò)和移動終端讓人24小時保持“在線”,人工智能迅猛發(fā)展帶來人終將被機器取代的恐懼。

    2025-06-04

  • 中國現(xiàn)代長篇小說批評的數(shù)字人文探析

      數(shù)字人文研究近年來隨著數(shù)字化時代轉(zhuǎn)型而獲得學(xué)界廣泛關(guān)注。

    2025-06-03

  • 文藝“人民性”的傳統(tǒng)與新變

      中國社會主義文化的歷史演進始終以“人民性”為精神主軸,在理論與實踐的雙向互動中構(gòu)筑起獨特的價值譜系。

    2025-05-28

  • 文化強國建設(shè)譜寫時代華章

      文化興國運興,文化強民族強。

    2025-05-25

  • 文藝的“大眾化”與向著人民的“普及”

      《在延安文藝座談會上的講話》首發(fā)于1943年10月19日《解放日報》 《在延安文藝座談會上的講話》的多種單行本 關(guān)于毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》的理論價值與經(jīng)典意義,胡喬木在《延安文藝座談會前后》一文中深情而又精到地說道:“重讀《講話》,它的深刻的思想性和說理性,仍使我們每一個相信真理的人感到折服,它的具有普遍真理性的基本內(nèi)容,將使我們長久地受到教益。

    2025-05-22

  • 智能時代的文學(xué)批評與史料運用

      摘要:智能時代的文學(xué)研究與文學(xué)批評是大數(shù)據(jù)語境下對文本的智能寄生和相關(guān)信息認同,強調(diào)信息平臺對稱前提下的閉環(huán)流通。

    2025-05-20

  • 新時代提升文化主體性的三重境界

      文化底色為文化特色提供養(yǎng)分,文化特色為文化本色奠定基礎(chǔ),文化本色進一步助推文化底色深化內(nèi)涵。

    2025-05-18

  • 徐兆正:現(xiàn)代主義對現(xiàn)實主義的克服問題及其他

      作為一種文學(xué)建構(gòu)的現(xiàn)代主義,始于19世紀80年代,鼎盛于20世紀30年代。

    2025-05-15

  • 王磊光:創(chuàng)意寫作是文學(xué)教育的另一個名字

      巴西作家克拉麗絲·李斯佩克朵說過這樣的話:“所以寫作是寫作者使用的一種手法;他用一個詞語作為誘餌,去釣?zāi)切┓窃~語。

    2025-05-14

  • 從哲學(xué)思維方式看中國傳統(tǒng)美學(xué)的特點

      摘要:中國美學(xué)以中國哲學(xué)為基礎(chǔ),中國哲學(xué)在思維方式上與西方哲學(xué)的不同,是形成中國美學(xué)思想特點的根本原因之一。

    2025-05-12

  • 文化軟實力視域下中國文學(xué)外譯話語體系構(gòu)建

      習(xí)近平總書記強調(diào):“要推進國際傳播能力建設(shè),講好中國故事、傳播好中國聲音,向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國,提高國家文化軟實力和中華文化影響力。

    2025-05-12

  • 人文教育與人工智能:機進人進,而不是機進人退

      談?wù)撊斯ぶ悄芘c人文教育的關(guān)系,需要認真思考科技進步與人的全面發(fā)展的關(guān)系,需要客觀估量人工智能究竟會給人帶來什么影響,需要認真反思當前人文教育所存在的問題,衡量人工智能進入人文研究的利弊,也需要借鑒千百年來人文教育的經(jīng)驗來培養(yǎng)人才。

    2025-05-08

  • 關(guān)于國際中文教育創(chuàng)意寫作的思考與實踐

      2024年1月,“中文創(chuàng)意寫作”正式列入中國語言文學(xué)二級學(xué)科,意味著國內(nèi)許多高校中文系致力于探索的“創(chuàng)意寫作”得到了教育部的認可。

    2025-05-03

  • 如何認領(lǐng)90年代——兼及思考的視角和方法

      一、斷代:記憶與問題 我在《九十年代斷代》和《九十年代:記憶、建構(gòu)與反思》這兩篇文章里對90年代(1)做過一些宏觀層面的描述和判斷。

    2025-04-28

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